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文藝復(fù)興是個(gè)老生常談的話題了,相 關(guān)論著不可勝數(shù),再辟出近 30頁(yè)的空 間來(lái)做專題,肯定是“別有用心” ,要 不就成偷懶的行徑了。文藝復(fù)興在設(shè) 計(jì)領(lǐng)域也有突飛猛進(jìn),但在中文世界, 有個(gè)案分析,也有門類研究,卻缺乏 成規(guī)模的系統(tǒng)梳理,而在成規(guī)模了之 后,往往更容易看出一些端倪來(lái)。 現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看文藝復(fù)興,也是因?yàn)?我們處在一個(gè)創(chuàng)新至上的年代,創(chuàng)新 成了一個(gè)不容置疑的價(jià)值觀,無(wú)論是 在產(chǎn)業(yè)更新、產(chǎn)品推廣,還是在個(gè)人 生活方式上,言必創(chuàng)新,每秒都會(huì)涌 出成千上百個(gè)概念,又被下一秒的頭 腦風(fēng)暴吹散到空中,很少有真的落土 生根的 ;另一方面,這種新舊截然相 隔的觀念也讓人極為不安。反觀文藝 復(fù)興,以“復(fù)興”為名,是為重塑古 典理想來(lái)實(shí)現(xiàn)今人的訴求,無(wú)論是伯 魯涅列斯 基, 還是 達(dá)· 芬 奇, 對(duì)待 歷史和自然都是極為謙卑的,而正是 他們開辟了一個(gè)新的時(shí)代。 (李云) 主持人語(yǔ) 縱觀西方建筑發(fā)展不同
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