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在論及東亞木構(gòu)建筑的保護(hù)與修繕時(shí),一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題是國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)公約所倡導(dǎo)的修復(fù)準(zhǔn)則與東亞木結(jié)構(gòu)建筑保護(hù)實(shí)踐的差距。這種差距一定程度上與東亞各國(guó)各自的建筑保護(hù)傳統(tǒng)有關(guān)。文章試以智珠寺和歷代帝王廟為例,解讀不同修復(fù)理念在文物建筑修繕中的應(yīng)用和取舍,思考文物建筑歷史價(jià)值的保留與修繕程度,并對(duì)古建筑原有功能的延續(xù)與當(dāng)今的\"活化\"利用試做探討。
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在論及東亞木構(gòu)建筑的保護(hù)與修繕時(shí),一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題是國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)公約所倡導(dǎo)的修復(fù)準(zhǔn)則與東亞木結(jié)構(gòu)建筑保護(hù)實(shí)踐的差距。這種差距一定程度上與東亞各國(guó)各自的建筑保護(hù)傳統(tǒng)有關(guān)。文章試以智珠寺和歷代帝王廟為例,解讀不同修復(fù)理念在文物建筑修繕中的應(yīng)用和取舍,思考文物建筑歷史價(jià)值的保留與修繕程度,并對(duì)古建筑原有功能的延續(xù)與當(dāng)今的\"活化\"利用試做探討。
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