川蜀地區(qū)古代詩歌意境對于古典園林造園的影響

現(xiàn)代園林在其產(chǎn)生與形成的過程中，與現(xiàn)代建筑的一個最大的不同之處就在于，現(xiàn)代園林在 發(fā)生了革命性創(chuàng)新的同時，又保持了對古典園林明顯的繼承性。 1造園理念 1.1古典園林的造園理念 中國古典園林美學(xué)，來源于道家學(xué)說，強調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”。由 于受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛把玩細部，往往使得有些園林空間局促擁塞，變化繁冗 瑣碎。 日本古典園林更加抽象和寫意。尤其是枯山水，更專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼， 而避免使用隨時間推移，產(chǎn)生枯榮與變化的植物和水體，以體現(xiàn)禪宗“向心而覺”、“梵我合 一”的境界。其形態(tài)更為純凈，意境更加空靈，但往往居于一隅，空間局促，略顯索漠冷落， 廖無情趣。 法國古典園林，受理性主義哲學(xué)的影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條 理與比例、主從與秩序。更加注重整體，而不強調(diào)玩味細節(jié)。但因空間開闊，一覽無

廣西古典園林作為中國古典園林中具有代表性的園林景觀之一,其造園手法對現(xiàn)代景觀設(shè)計有很大的啟發(fā).現(xiàn)代社會資源浪費嚴(yán)重,環(huán)境破壞更甚.基于此的生態(tài)景觀設(shè)計成為一種必然需求.同時,在園林設(shè)計中需要講求層次感,廣西古典園林將建筑與山水、亭臺結(jié)合,資源利用合理,層次分明.本文對其進行分析,旨在引導(dǎo)其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用.

廣西古典園林作為中國古典園林中具有代表性的園林景觀之一,其造園手法對現(xiàn)代景觀設(shè)計有很大的啟發(fā)?，F(xiàn)代社會資源浪費嚴(yán)重,環(huán)境破壞更甚。基于此的生態(tài)景觀設(shè)計成為一種必然需求。同時,在園林設(shè)計中需要講求層次感,廣西古典園林將建筑與山水、亭臺結(jié)合,資源利用合理,層次分明。本文對其進行分析,旨在引導(dǎo)其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用。

蘇州古典造園手法博大精深,要想很好的運用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,需要現(xiàn)代景觀設(shè)計師們窮盡一生的學(xué)習(xí),本文從現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足與缺陷,以及蘇州古典園林造園的具體手法運用進行闡述。

蘇州古典造園手法博大精深,要想很好的運用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,需要現(xiàn)代景觀設(shè)計師們窮盡一生的學(xué)習(xí),本文從現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足與缺陷,以及蘇州古典園林造園的具體手法運用進行闡述.

課程設(shè)計(論文) 題目名稱淺談園林意境美的創(chuàng)造 課程名稱園林美學(xué) 學(xué)生姓名邵彬 學(xué)號1141003063 系、專業(yè)城市建設(shè)系 指導(dǎo)教師陳立軍 2014年6月1日 摘要 中國美學(xué)中有一種西方美學(xué)未涉及的“意境”之說，它是中國文化的一大特色，它首先是從 詩與畫的創(chuàng)作而來的。中國古典園林深受山水詩、畫影響，構(gòu)圖布局講究詩情畫意。造園不 僅要有優(yōu)美秀麗的自然山水風(fēng)景構(gòu)圖，更要像吟詩作畫一樣，講求有雋永的深刻立意，使詩、 畫、園三位一體融于一爐。 關(guān)鍵詞：中國古典園林；天人合一；意境 abstract thereisnorelatestoawesternaesthetics"conception"chineseaestheticssaid,itisamajor featureofchinaculture,itisfirst

介紹了中國古典園林意境的概念和類型,分析了意境的營造手法,以期為我國的現(xiàn)代造園思想提供參考。

園林意境是通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。中國古典造園藝術(shù)充分反映了中華民族對于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過借物言志的手法將風(fēng)、雨、月等自然景物收入園中，為固所用。將各個景語串聯(lián)表達出個人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過程中達到身心上的愉悅以及精神上的升華。

中國古典園林起源于自然。商周時期的狩獵、娛樂精神發(fā)展到了揚子江南部的袁鳴、清代園林宮殿和私家園林。中國古典園林以其獨特的意境而為世界園林所引以為傲。中國古典園林的意境與中國傳統(tǒng)村落意境的創(chuàng)造是分不開的。通過對中國古典園林山石的意境分析，水體的意境，建筑的意境和花木的意境，總結(jié)了在園林意境創(chuàng)造的途徑，為中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村意境的創(chuàng)造的方法進行了探討。

闡述了中國古典園林意境所具有的特征及其表達方式，中國古代造園的意境之美是中國文化的一大特色，它由詩畫創(chuàng)造而來，模仿自然，用人工的力量展現(xiàn)自然的景色，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。

試論中國古典園林建筑的意境美

一、歷史溯源在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術(shù),同中國的文學(xué)、繪畫有密切的關(guān)系。園林意境這個概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當(dāng)時的文藝思潮是崇尚自然,出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)折,從以建筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體;以夸富尚奇轉(zhuǎn)向以文化素養(yǎng)的自然流露為設(shè)計園林的指導(dǎo)思想,因而產(chǎn)生了園林意

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當(dāng)代中國人民繼承和發(fā)揚.本文主要通過對中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點進行比較,以及前者設(shè)計領(lǐng)域的影響,來論述中國對現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國園林古典藝術(shù)源遠流長，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計。

解析了借景于意境的內(nèi)涵,指出注重運用以文化與藝術(shù)的背景的借景手法,在意境的創(chuàng)造上可更勝一籌,強調(diào)借景手法是具有中國民族特色的高層次的造園美學(xué)概念,分析了其在\"詩情畫意\"、\"以人為本\"、\"宛自天開\"、\"設(shè)計先行\(zhòng)"、\"動靜虛實\"意境創(chuàng)造中的重要意義,認(rèn)為借景藝術(shù)手法是值得研究和探索的課題。

從立意、空間分割與延伸、主體控制等方式,闡述了中國古典園林通過怎樣的營造方法,來塑造古典園林博大精深的意境美。

中國古典園林深受園林文學(xué)的影響,筆者從園林傳承、園林構(gòu)建、園林風(fēng)格、園林點睛四個方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術(shù)形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術(shù)'特征產(chǎn)生的背景與根源。

通過對我國古典園林設(shè)計理念及空間處理手法的解析,探討中國古典園林對現(xiàn)代建筑設(shè)計之影響。結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀現(xiàn)代建筑實例,剖析現(xiàn)代建筑設(shè)計是如何從中國古典園林中汲取營養(yǎng)的,并進一步指出,我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法,對現(xiàn)代建筑創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。

色彩語言在中國古典園林設(shè)計中應(yīng)用廣泛,視覺要素往往體現(xiàn)造園者精神的寄托和意境的表達.文章以色彩美學(xué)為視角,分別從自然美、建筑美、詩畫美、意境美四個方面對古典園林的色彩運用進行分析.總結(jié)出色彩在園林的意境營造中有著重要作用,以期為當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計提供新的理論及方法.

本文對揚州古典園林中意境的創(chuàng)作手法進行了分析，著重探討了“小中見大，曲徑通幽，虛實相生，比擬和聯(lián)想”這幾種意境在揚州古典園林中的應(yīng)用，揭示了揚州園林“以小見大、咫尺山林”的特質(zhì)，對當(dāng)代園林設(shè)計具有一定指導(dǎo)意義。

摘要：中國古典園林孜孜以求所謂的象外之象，言外之意，即所謂意境。意境，是人 在審美過程中由于對象所產(chǎn)生的一種情調(diào)或境界。這種情調(diào)的產(chǎn)生源于物也源于心。它實質(zhì) 上是造園主內(nèi)心情感、哲理體驗及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想 象中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程，以景寄情的濃郁的人文氣息和詩情畫意的意境，是中國園 林最大藝術(shù)性所在。中國古典園林藝術(shù)創(chuàng)作中意的產(chǎn)生與我國傳統(tǒng)文化思想是密不可分的， 中國古典園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。 中國古典園林藝術(shù)創(chuàng)作中意境的產(chǎn)生與中國哲學(xué)思想是密不可分的。無淪從園林內(nèi) 的物質(zhì)內(nèi)容到精神功能，從園林的立意布局到園內(nèi)景區(qū)的主題分配，從景物本身的表義內(nèi)涵 到景物之間的符號關(guān)系都孕育著豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統(tǒng)文化底蘊。 在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以

中國園林崇尚自然,講究人與自然和諧統(tǒng)一,這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。人類與自然長期共存,其生命活動本能地與自然相互聯(lián)通?，F(xiàn)代設(shè)計師要從古典園林中學(xué)習(xí)的不僅是形式,更重要的是方法。這有助于具有地域特色、時代特色和民族特色的標(biāo)志性景觀的創(chuàng)建,從而避免因盲目模仿而產(chǎn)生的雷同作品。