傳統(tǒng)建筑特征在建筑裝飾中的繼承與發(fā)展

中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)不但造型豐富,外觀美麗,而且還富有中國傳統(tǒng)文化、社會倫理、民風(fēng)民俗等內(nèi)蘊(yùn),本文從以下三個方面來著重論述其民俗文化特征。首先,建筑裝飾與民俗文化;其次,象征手法在建筑裝飾中的總體運(yùn)用;最后,建筑部件裝飾中的民俗特征。

由于傳統(tǒng)文化的影響,中國傳統(tǒng)建筑等級森嚴(yán),建筑裝飾從屋頂?shù)綁Ρ?從門窗到陳設(shè),都有嚴(yán)格的規(guī)定。

中國的建筑裝飾文化歷史悠久,對于傳統(tǒng)式的建筑物進(jìn)行研究,可以對其具有文化特征以及應(yīng)用的文化資源加以挖掘,進(jìn)而輔助現(xiàn)有裝飾設(shè)計.

中國傳統(tǒng)建筑裝飾是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn),有著豐富的歷史文化價值,蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)建筑裝飾文化潛移默化地影響著現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教育中融入傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)內(nèi)容,既能提高和強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng),又能使環(huán)境設(shè)計彰顯藝術(shù)價值與精神魅力。該文從現(xiàn)代設(shè)計教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系出發(fā),結(jié)合教學(xué),探索傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計教育中的傳承和表達(dá),啟發(fā)學(xué)生從傳統(tǒng)藝術(shù)中思考現(xiàn)代設(shè)計,探尋傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代設(shè)計的融合與共生。

中國的祈福教化觀念源遠(yuǎn)流長，以多種表現(xiàn)形式滲透在中國傳統(tǒng)建筑的裝飾藝術(shù)中，并成為中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重要組成部分。文章從植物、動物、器物、人神等幾個方面進(jìn)行總結(jié)分析這些祈福教化性的裝飾不僅裝點著中國傳統(tǒng)建筑，而且是中國吉祥文化的象征，對久居其中的人們起著很深的教化作用，是民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。

中國傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣是最具中國文化特色的裝飾設(shè)計體系,不僅是中國工匠的智慧的體現(xiàn),而且是中國的政治倫理和風(fēng)俗習(xí)慣相融合的產(chǎn)物,是中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

文章對于身為大三下的建筑學(xué)學(xué)生的暑期外出調(diào)研做了一定總結(jié),走訪了杭州一帶,并對杭州的特色建筑進(jìn)行了一定走訪參觀,對相關(guān)建筑結(jié)合實地調(diào)研進(jìn)行了一定分析。

圍繞傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用展開探討,介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,說明傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點,并重點論述了在建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的主要形式和具體策略,以期為業(yè)內(nèi)人士提供參考依據(jù)。

我國歷史文化悠久,擁有五千多年的歷史傳承,其中每個歷史時期中都具備自己的特點,傳統(tǒng)文化的元素正是在歷史長河的影響之下發(fā)展而來的,而現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入了這些歷史文化特點使其更具特點.比如,傳統(tǒng)文化中的紋樣、雕塑、色彩等等元素都應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)設(shè)計中,使其更加具備多元化的美觀以及深厚的文化基礎(chǔ).

文章通過對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行一些試探性研究,探討了傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法,以現(xiàn)代建筑設(shè)計實例,進(jìn)一步探尋傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代建筑的系統(tǒng)化設(shè)計。

中國歷史文化源遠(yuǎn)流長,中國的建筑文化也在不斷的發(fā)展,而現(xiàn)代的建筑設(shè)計,采用中國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素越來越多,這不僅是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新,也是對中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素的繼承,因此,現(xiàn)代的建筑把新時代的創(chuàng)新和傳統(tǒng)的裝飾元素很好的融合在一起,促進(jìn)了中國建筑業(yè)的發(fā)展。

我國的建筑裝飾手法就有悠久的歷史，可以追溯在很久之前，這些傳統(tǒng)的建筑裝飾手法曾經(jīng)取得輝煌的成就。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的現(xiàn)代化程度越來越高，傳統(tǒng)的建筑裝飾手法也逐漸的被現(xiàn)代化的建筑裝飾手法所代替。這使得我國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑裝飾手法被忽略，而盲目的追求建筑裝飾手法的現(xiàn)代化，造成大量雷同的建筑裝飾，毫無新意可言。文章對現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑裝飾手法的運(yùn)用進(jìn)行了探索.

傳統(tǒng)建筑裝飾手法屬于我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分,其中蘊(yùn)含著我國悠久的歷史文化以及獨特的藝術(shù)底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的建筑裝飾手法有著同現(xiàn)在建筑裝飾手法不同的地方,現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中對傳統(tǒng)手法的應(yīng)用一直在不斷的挖掘與利用,因其獨有的魅力經(jīng)常會給現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計者帶來良好的靈感。本文主要介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾手法，基于實際調(diào)研提出了商務(wù)寫字樓建筑裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方法，最后詳細(xì)說明了如何將儒學(xué)思想融合到現(xiàn)代建筑裝設(shè)計中來。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展所帶來的不僅僅是人們物質(zhì)上的滿足,同時也給人們在思想上帶來了新的追求,特別是在我國的建筑行業(yè)中。房屋對于中國人來說一直有著特別的意義,為此人們對于建筑的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計樣式的要求越來越高,在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候,隨著我國在不斷的推動文化自信、文化自強(qiáng),為此就需要我們更好的應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑裝飾符號來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計,即推動了我國的政策,又能夠設(shè)計出符合大眾審美的室內(nèi)設(shè)計方案,本文的主要目的就是討論傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

當(dāng)今中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用越來越廣泛。河北地區(qū)自古地處北方游牧民族與中原耕種民族的交匯處,又是京畿之地,其傳統(tǒng)建筑裝飾呈現(xiàn)多元化。將河北地區(qū)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用,在設(shè)計中展現(xiàn)河北的地域性文化,是河北當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個重要方向。

現(xiàn)階段隨著我們國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民的生活水平有了顯著的提高.對于現(xiàn)代茶館的裝修和設(shè)計也有了新的要求,很多現(xiàn)代茶館的空間設(shè)計和內(nèi)部裝飾都少不了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,也都離不開中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的影響.現(xiàn)代茶館的設(shè)計將傳統(tǒng)的裝飾元素與現(xiàn)代的裝飾元素相結(jié)合,完美地體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對于茶館設(shè)計裝飾的要求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的完美結(jié)合.筆者將在中國傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上,根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點,分別從茶館的外部設(shè)計和內(nèi)部構(gòu)思兩個方面來進(jìn)行探究和討論傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代茶館中的運(yùn)用.

泉州傳統(tǒng)建筑裝飾與中原文化之間有著緊密的血緣關(guān)系。中原人民的南遷、文人游學(xué)、商賈往來,是泉州傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)形成的社會基礎(chǔ);移民帶來的大量人口和物質(zhì)財富促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮,是泉州傳統(tǒng)建筑及其裝飾藝術(shù)繁榮的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);儒家文化及其禮制思想,包括源于中原的新儒學(xué),是泉州傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)形成的思想基礎(chǔ)。

高職高專院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)目前普遍存在重專業(yè)技術(shù),忽視學(xué)生設(shè)計創(chuàng)造能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。畢業(yè)生設(shè)計創(chuàng)造能力整體偏低,職業(yè)崗位(群)對設(shè)計人員的設(shè)計創(chuàng)造能力要求升高,成為學(xué)校企業(yè)供需雙方的主要矛盾。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計專業(yè)以廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾研究為載體,以《廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾研究與應(yīng)用》課程教學(xué)為切入點,以廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾采風(fēng)和畢業(yè)設(shè)計為結(jié)合面,探索出一條學(xué)研結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)造能力的路子。

針對傳統(tǒng)建筑文化傳承需求迫切；而其與現(xiàn)代社會生產(chǎn)生功能需求不完全匹配的問題；本文根據(jù)黑川紀(jì)章的"共生"思想作為設(shè)計方法的引導(dǎo)；分析傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)及文化；利用現(xiàn)代材料及建造技術(shù)條件；歸納出傳統(tǒng)建筑裝飾現(xiàn)代化設(shè)計的要點和評價標(biāo)準(zhǔn)；在此基礎(chǔ)上；結(jié)合遠(yuǎn)洋歸元寺片區(qū)街區(qū)商業(yè)項目設(shè)計方案；從地域文化提取、結(jié)構(gòu)與形式改良以及材料與技術(shù)更新三個方面進(jìn)行傳統(tǒng)建筑裝飾現(xiàn)代化設(shè)計具體方法的闡述；以期為傳統(tǒng)建筑裝飾的現(xiàn)代化設(shè)計提供參考；

傳統(tǒng)的中國建筑裝飾除建筑結(jié)構(gòu)上的差別外,在建筑裝飾上很大部分是依賴于裝飾圖形紋樣來實現(xiàn),時空的不同、地域的不同所創(chuàng)造出的各式建筑裝飾圖案不同,它們并不存在優(yōu)秀或保守,只有地域文化的差異以及地方精神的不同.本文以對裝飾圖形紋樣上的熱愛對中國傳統(tǒng)建筑裝飾圖案進(jìn)行簡要分析.

生產(chǎn)線的建成是鞍鋼“十五”期間整合優(yōu)化品種 結(jié)構(gòu)的一項重大舉措。 鞍鋼彩色涂層板生產(chǎn)線共有2條，設(shè)計能力 各為15萬t，共為30萬t。．產(chǎn)品主要面向建筑和家 電兩大行業(yè)，可生產(chǎn)彩色涂漆板、熱貼膜板、熱 壓花板等產(chǎn)品。生產(chǎn)線的主體設(shè)備和技術(shù)工藝從 日本新日鐵公司引進(jìn)，核心涂漆工藝采用當(dāng)今世 界上最先進(jìn)的輥涂技術(shù)和兩涂兩烘的涂層工藝， 整體技術(shù)裝備達(dá)到當(dāng)代世界先進(jìn)水平。另外，鞍 鋼2#彩涂板生產(chǎn)線也將于近期投入熱負(fù)荷調(diào)試。 金晨星頂材科鈦鋅進(jìn)入市場 一 種全新的綠色建材進(jìn)入中國市場——金屬 屋頂材料鈦鋅近日與建設(shè)部建筑設(shè)計院和清華大 學(xué)建筑設(shè)計院在內(nèi)的多家建筑設(shè)計院的工程師和 設(shè)計師們見面。該材料最大特點是完全可以回 收，能免除污染與老化問題。據(jù)介紹，鈦鋅獨有 天然自保性，無需涂漆保護(hù)，而且壽命長達(dá)百 年。其屋面系統(tǒng)具有獨特的結(jié)構(gòu)性防水防塵體 系。由于其雅

傳統(tǒng)建筑,其在色彩應(yīng)用方面,呈現(xiàn)出極大的差異性,體現(xiàn)了人類樸素的審美取向以及智慧.本文進(jìn)行了對中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究.開篇闡述了關(guān)于色彩、建筑色彩方面的基本概念,之后選取了幾個不同地域、不同民族,有代表性的傳統(tǒng)建筑,進(jìn)行詳細(xì)的介紹,最后在結(jié)語部分做出了總結(jié)和展望.