傳統(tǒng)中式花窗形態(tài)

花窗 (2)

花窗

象，是致力于追求盡可能完美的視覺形象，讓自身在作為造園手段的同時，也成為 具有獨立欣賞價值的藝術(shù)品。傳統(tǒng)花窗美的視覺形象來源于三個方面： ●多姿多態(tài)的外框造型 美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態(tài)紛繁，總的說 來不外乎三種大類： (1)規(guī)則均稱的幾何造型；如最常見的圓窗、六角窗、矩型窗和月洞門等； (2)文化氣息濃厚的日常生活用品的仿形，如書卷空窗、花瓶門等。 (3)自然界美好物象的擬形，如梅花窗，桃形門，葫蘆門等。即如江蘇揚州著 名的寄嘯山莊復道的什錦窗，則是由十個形態(tài)各異的花朵形空窗組成。所有這些花 窗的框架造型雖然不同，卻無不比例合度、摩仿生動、富有美感。 ●幻化無方的圖案構(gòu)成 美的形象尤其出自窗心部分花式圖樣的設(shè)計制作。傳統(tǒng)花窗窗心圖案究竟有多 少種，目前尚無確切的統(tǒng)計，總不下數(shù)百種。常見的有十字，曲尺、三角、套方、 菱花、矩形、六角、冰紋、回文、波鏈、圓環(huán)、花

文化風俗分析 利用花窗的紋樣進行取材，從而運用到設(shè)計中 （內(nèi)在體現(xiàn)）花窗的歷史文化背景：花窗，為建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備 實用功能，又帶有裝飾效應(yīng)，花窗多見于古典建筑中，在現(xiàn)代建筑中依然有廣泛的應(yīng)用，但 多采用復古的風格，用以體現(xiàn)一定的文化底蘊?；ù霸谥袊靾@藝術(shù)中扮演著極其獨特而重 要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩，花窗則是它的警詞佳句。中國傳統(tǒng)居住文 化發(fā)展至明清以來達到鼎盛。住宅與園林一體，居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為 花窗藝術(shù)提供了大顯身手的場所。不但數(shù)量多、花樣繁，而且制作優(yōu)、品位高，至今仍保留 著許多精彩之作。 花窗的文化內(nèi)涵：園林中的花窗元素傳達著一定的文化內(nèi)涵，儒，道，釋三種文化理念交 替融合構(gòu)成了中國古典園林文化洞門花窗的美學思想基礎(chǔ)。其一是儒家文化，這種文化精神 可以通過吉祥圖案的對稱和整齊來反映。其二是道

【建筑】蘇州園林中的花窗2011年01月16日20:53:05 蘇州園林景觀是由植物、建筑、假山、水源、文化等許多有形無形的 物質(zhì)（園素）所組成，其中園林建筑，若無精美的各種類型和形態(tài)多 變的花窗作連接的話，其景觀將大打折扣。蘇州園林花窗不僅是一種 景觀，也是蘇州文人園林文化的反映。蘇州園林的花窗可謂江南園林 之窗典范，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一個園林就是一座花 窗的微型博物館。 1、空窗 空窗 又稱“月洞”，即在空白墻上做成滿月形狀。其特點：外來之景 如畫一般鑲嵌“畫框”之中，他人觀鏡中之人猶如一幅動態(tài)的肖像畫。 觀賞的角度不同，畫框中的畫與人也不同。如獅子林“立雪堂”南墻 面即有數(shù)個“月洞”空窗，每個空窗景色多不一樣。隨著時代的變遷， “月洞”也不拘泥于滿輪圓月這種形式了，也有“弦月”“梅花”“桂 葉”“花瓶”“雙菱”“六角”等形狀。如站在留園

傳統(tǒng)中式木欄桿圖集(很齊全)

玫瑰花窗

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《江南花窗》 【教學活動理論依據(jù)】： 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》指出：“美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與 社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系”。通過美術(shù)學習，“逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀 文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價值觀”，“形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學習奠定 基礎(chǔ)”。 《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》特別設(shè)置了“綜合·探索”這一新的學習領(lǐng)域：通 過探究性，綜合性的美術(shù)活動，引導學生主動探索、研究、創(chuàng)造，提高綜合解決問題的 能力。認識美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化之間的關(guān)系，開拓視野，體驗探究的 愉悅與成功感。 《校外教育學》指出：通過活動實施教育是少年兒童校外教育的本質(zhì)特征，也是少年 兒童校外教育得以生存和發(fā)展的生命力所在。對少年兒童有目的，有計劃、有組織的通 過活動實施教育，是校外教育機構(gòu)和校外教育工作者的根本職責。 【教學活動案例背景】： 弘揚和傳承地方優(yōu)秀

滄浪亭108花窗

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計是哥特式建筑的一大特點。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過光的魅力傳達出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時隱時現(xiàn)變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個或每組窗戶 的形象相互都有神學上的聯(lián)系，并且與整個系列所敘述的教義都緊密相連!每當陽光照射教 堂時，光線在藍紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶涌進

中國古建筑：花窗

古典園林花窗賞析

園林花窗PPT課件

中國古建筑——花窗

300款最美中式庭院，景墻、花窗、鋪裝，這里應(yīng)有盡有 中式庭院的韻味中國的民居，不一定有花園，但卻有天 井和院子，從山西的家族宅院，到徽派民居，從江南水鄉(xiāng)的 濱水居室，到廣州的西關(guān)大屋，院落和住宅空間交錯，環(huán)境 舒展，環(huán)境私隱，也是另一類優(yōu)質(zhì)生活形態(tài)?！跏苤豆?子里的中國情結(jié)》“高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。”— —唐王建適應(yīng)地理氣候的建筑特點：江南住宅多依水而居、 布局緊湊，以高墻窄巷、多廊檐、開敞廳堂、通透門窗適應(yīng) 江南氣候，以古樸素雅的外觀反襯豐富多彩的江南景色，以 錯落有致的構(gòu)件和裝飾體現(xiàn)匠心巧思?！袄婊ㄔ郝淙苋茉?， 柳絮池塘淡淡風?！薄侮淌狻胺舱赜性骸钡耐ピ焊窬郑?江南民居以合院式為基本形制，根據(jù)地形、氣候、用地條件、 家庭形態(tài)等條件，創(chuàng)造了三種制式：庭院式、天井式和庭園 式?！半m由人作，宛如天成?！薄秷@治》風格清雅的園林 追求：多以山

賞析蘇州古典園林花窗形神之美

花窗是傳統(tǒng)園林建筑中重要元素,將花窗圖案轉(zhuǎn)化為織物的紋樣,經(jīng)過表里換層組織結(jié)構(gòu)和色紗設(shè)計、工藝設(shè)計并織造出雙面的花窗包裝織物,最后提出了織物的應(yīng)用。

中國是一個有著三千年歷史,文化底蘊深厚的國家。而傳統(tǒng)窗格像散落在中國濃厚藝術(shù)文化星空中一顆閃亮的星。其精巧絕妙的工藝、豐富多變的造型和獨具中國傳統(tǒng)特色的韻味在設(shè)計領(lǐng)域中有著重要的研究價值。中國傳統(tǒng)窗格造型豐富、工藝精湛、色彩多樣,具有濃厚的文化內(nèi)涵和濃郁的古典氣息。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展,人們在追求物質(zhì)享受的同時也開始對精神層次的追求。在室內(nèi)環(huán)境上,人們開始重視對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)窗格圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用,旨在通過傳統(tǒng)的藝術(shù)上創(chuàng)造出一個寓以嶄新的藝術(shù)文化,更加舒適并適合現(xiàn)代生活的環(huán)境。

窗簾對于多數(shù)居室來說，是墻面的最大裝飾物。因為除了一些遮光、擋風的功能外，它也是家居的裝飾布藝之一。窗簾的樣式往往對整個室內(nèi)空間有著舉足輕重的作用，同裝修相呼應(yīng)的窗簾將使居室呈現(xiàn)統(tǒng)一風格，更好地體現(xiàn)家居氛囤。

在中國古典建筑中,花窗常見于格扇門窗中,多采用各種圖案的窗欞進行裝飾和美化,它將窗的功用由簡單的實用功能發(fā)展到了實用與審美功能的結(jié)合。隨著人們生活的提高,人們越來越注重住宅家具的審美功能?？蛷d是住宅對外展示、交流的窗口。本文就傳統(tǒng)建筑花窗在當今住宅客廳裝飾設(shè)計中的應(yīng)用,提出了一些看法。

通過“花窗”英譯個案看文化空缺填補 蘇州大學外國語學院杜爭鳴 【摘要】隨著翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”在翻譯理論界的普遍盛行，翻譯中的文化空缺填 補已經(jīng)明顯演變成近年來熱點話題之一。翻譯研究界普遍認為由于文化差異而存在的文化空 缺概念需要填補，并將其作為在跨文化語境下進行創(chuàng)造性翻譯的必要性的證明。然而，填補 文化空缺應(yīng)該遵守哪些具體的原-則？翻譯實踐操作中有什么切實可行的方法？這些問題似 乎并沒有完全解決。本文以中國園林中最常見的“花窗”一詞為個案，通過具體分析目前流 行的各種譯法的問題，揭示此類文化空缺詞語翻譯中的矛盾，最終提出一種嘗試性的翻譯， 并在解釋的基礎(chǔ)上總結(jié)文化空缺填補的原則與方法。 【關(guān)鍵詞】花窗；文化空缺；翻譯 一、翻譯中的文化空缺及其填補問題 文化空缺研究于20世紀50年代到80年代就在國外興起，但在中國引起學界關(guān)注則是 90年代以后的事。