共生思想城市公園景觀設(shè)計(jì)

介紹了海綿城市理念,闡述了海綿城市理念應(yīng)用對于城市公園建設(shè)的意義,從雨水花園、植草溝、調(diào)蓄水塘三方面,分析了海綿城市理念在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,并總結(jié)了公園景觀設(shè)計(jì)中海綿城市理念的具體應(yīng)用措施,以促進(jìn)城市雨水回收利用系統(tǒng)的建立。

海綿城市理念在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要在城市化的快速發(fā)展下人類活動(dòng)和生態(tài)環(huán)境的矛盾日益加 重。 本文以臺(tái)山市北新區(qū)石花北公園景觀設(shè)計(jì)為例，以海綿城市為設(shè) 計(jì)理念，在滿足生態(tài)效益的同時(shí)，也帶來良好的城市景觀。

指出了城市公園的出現(xiàn),是城市居民追求更高層次的生活質(zhì)量的必然趨勢.城市公園在相對有限的城市用地中,挖掘潛力,使綠地的觀賞性和實(shí)用性結(jié)合,整體優(yōu)化景觀系統(tǒng)的功能,營造生態(tài)與景觀綜合效益最佳的綠色空間.提出了在設(shè)計(jì)中將國學(xué)文化溶于城市公園里,以弘揚(yáng)民族文化、加強(qiáng)國學(xué)傳承、推進(jìn)素質(zhì)教育為景觀設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想,通過各種元素,營造濃厚的國學(xué)文化氛圍.基于此,以中山市東方國學(xué)公園景觀設(shè)計(jì)為例,探討了國學(xué)文化在主題公園設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.

灞河公園景觀的復(fù)興首先應(yīng)該進(jìn)行基于場地歷史印記的生態(tài)修復(fù),按照\"保育—滲透—生長—融合—共生\"的策略分步去展現(xiàn)灞河風(fēng)景的演變過程,以城市居民休閑游覽為基本功能,用具有參與性、認(rèn)知性和開放性的景觀形式表達(dá)灞河地區(qū)獨(dú)特的歷史文化,最終形成一處與城市相互滲透的、具有勃勃生機(jī)的集人文展示、駐足觀賞、休閑娛樂、防災(zāi)避難于一體的多功能城市開放空間。

隨著人們對生活需求的日益增長,城市公園數(shù)量已經(jīng)不能滿足人民的生活需求.城市的發(fā)展面臨前所未有的危機(jī),如環(huán)境惡化、交通堵塞等,更重要的問題是在城市高速發(fā)展中,大部分城市公園已經(jīng)日趨同化,沒有傳承和發(fā)展城市的悠久文化.作為城市主要的外部空間展示的城市公園,成為城市居民進(jìn)行休憩、娛樂、休閑和交往的重要場所,城市公園不僅豐富了城市的公共空間景觀,而且在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)城市的社會(huì)屬性和居民生活方式.提出城市公園景觀符號(hào)這一概念,同時(shí)將符號(hào)學(xué)理論和景觀園林理論相結(jié)合.景觀符號(hào)運(yùn)用各種符號(hào)為媒介,設(shè)計(jì)了具有地方特色和民族文化的城市公園.因此,本文結(jié)合湖南省巴溪洲水上公園的方案實(shí)例,總結(jié)了景觀符號(hào)和城市公園的關(guān)系,最終為城市公園的設(shè)計(jì)提供了一定的借鑒和指導(dǎo)意義.

現(xiàn)代城市公園作為城市中重要的開放空間,其景觀設(shè)計(jì)也就尤為重要,因此本文首先研究了景觀設(shè)計(jì)原則,進(jìn)一步以梅州馬鞍山公園景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐為例,詳細(xì)的研究其項(xiàng)目概況、設(shè)計(jì)定位、景觀分區(qū)與路線規(guī)劃、分區(qū)景觀設(shè)計(jì)手法等。

本文以天津橋園公園為例,重點(diǎn)介紹橋園公園的設(shè)計(jì)理念,并針對公園設(shè)計(jì)常見的問題,從教育功能方面入手,分析城市公園景觀設(shè)計(jì)教育功能和價(jià)值以及教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃姑?論證從教育出發(fā)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,將可持續(xù)思想注入新的教育思想潮流,提升教育者的思想教育水平的論點(diǎn),從當(dāng)前主流教育中探索城市公園景觀設(shè)計(jì)的教育功能.

隨著人們對生活需求的日益增長,城市公園數(shù)量已經(jīng)不能滿足人民的生活需求。城市的發(fā)展面臨前所未有的危機(jī),如環(huán)境惡化、交通堵塞等,更重要的問題是在城市高速發(fā)展中,大部分城市公園已經(jīng)日趨同化,沒有傳承和發(fā)展城市的悠久文化。作為城市主要的外部空間展示的城市公園,成為城市居民進(jìn)行休憩、娛樂、休閑和交往的重要場所,城市公園不僅豐富了城市的公共空間景觀,而且在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)城市的社會(huì)屬性和居民生活方式。提出城市公園景觀符號(hào)這一概念,同時(shí)將符號(hào)學(xué)理論和景觀園林理論相結(jié)合。景觀符號(hào)運(yùn)用各種符號(hào)為媒介,設(shè)計(jì)了具有地方特色和民族文化的城市公園。因此,本文結(jié)合湖南省巴溪洲水上公園的方案實(shí)例,總結(jié)了景觀符號(hào)和城市公園的關(guān)系,最終為城市公園的設(shè)計(jì)提供了一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

本文以天津橋園公園為例,重點(diǎn)介紹橋園公園的設(shè)計(jì)理念,并針對公園設(shè)計(jì)常見的問題,從教育功能方面入手,分析城市公園景觀設(shè)計(jì)教育功能和價(jià)值以及教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃姑?論證從教育出發(fā)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,將可持續(xù)思想注入新的教育思想潮流,提升教育者的思想教育水平的論點(diǎn),從當(dāng)前主流教育中探索城市公園景觀設(shè)計(jì)的教育功能。

現(xiàn)代城市公園成為日常生活和身心再生所必需的\"平常景觀\

城市中人們渴望擁抱自然、呼吸新鮮空氣，更渴望心情得到放松、壓力得到緩解，公園便是首選的休閑場所，其重要性不言而喻。在當(dāng)前的情況下，人們以何種方式使用公園，什么樣的公園環(huán)境是對游人具有吸引力的，設(shè)計(jì)師又如何做出能夠滿足人的行為需求的設(shè)計(jì)?本文以人的行為作為研究的切入點(diǎn)，探討人的行為與城市公園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系，創(chuàng)造出真正滿足游人需要的公園環(huán)境。

享有\(zhòng)"城市之肺\"和\"城市的起居室\"之稱的城市公園,成為當(dāng)今城市居民生活和娛樂不可缺少的重要場所。從城市公園的性質(zhì)出發(fā),探討城市公園的地位、作用與景觀設(shè)計(jì),并以福州西湖的園林景觀為例,對城市公園的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行具體分析。

我國是一個(gè)缺水嚴(yán)重的國家，人均淡水資源占有量是世界平均水平的1/4。一方面我國城市缺水嚴(yán)重，而另一方面隨著我國城市化的快速發(fā)展，城市硬質(zhì)鋪裝面積的逐年擴(kuò)大，使得各城市面臨著不斷增加的城市暴雨洪水管理的壓力，因此對城市的雨水進(jìn)行現(xiàn)有的收集利用是非常必要的。事實(shí)證明，如果將雨水利用與城市公園景觀設(shè)計(jì)結(jié)合起來，不僅可以緩解水資源短缺的問題，改善生態(tài)環(huán)境，還能創(chuàng)造出多功能的水域空間和景觀?；诖?，本文主要對雨水利用在城市公園景觀設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用進(jìn)行了相應(yīng)的探討。

雨水資源有重要的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益,如果將雨水利用與城市公園景觀設(shè)計(jì)結(jié)合起來,不僅可以緩解水資源短缺的問題,改善生態(tài)環(huán)境,還能創(chuàng)造出多功能的水域空間和景觀。文中探討了城市公園雨水利用的設(shè)計(jì)方法。

本文通過結(jié)合某公園地處的項(xiàng)目發(fā)展優(yōu)勢，通過整合河涌與中心公園的生態(tài)系統(tǒng)，建造一個(gè)生態(tài)自我完善、自我修復(fù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，一個(gè)人們向往的自然的、生態(tài)的、安全的以及健康的生活環(huán)境。

目前,中國已成為世界上老年人口最多的國家,也是人口老齡化發(fā)展速度最快的國家之一,面對這一發(fā)展趨勢以及發(fā)揚(yáng)我國\"尊老、敬老、愛老\"的傳統(tǒng)美德,設(shè)計(jì)出滿足老年人心理需求的景觀成為設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)之一。城市公園是老年人群體交往、娛樂、休閑、健身的重要場所,文章將從分析老年人心理活動(dòng)需求入手,闡明什么才是能夠滿足老年人特殊需求的城市公園景觀設(shè)計(jì),進(jìn)而改變老年人生活質(zhì)量,使其能夠安享晚年,老有所樂。

城市中人們渴望擁抱自然、呼吸新鮮空氣，更渴望心情得到放松、壓力得到緩解，公園便是首選的休閑場所，其重要性不言而喻。在當(dāng)前的情況下，人們以何種方式使用公園，什么樣的公園環(huán)境是對游人具有吸引力的，設(shè)計(jì)師又如何做出能夠滿足人的行為需求的設(shè)計(jì)?本文以人的行為作為研究的切入點(diǎn)，探討人的行為與城市公園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系，創(chuàng)造出真正滿足游人需要的公園環(huán)境。

在國家加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中,作為人們賴以生存的重要聚集地城市,正在發(fā)生著日新月異的變化,致使人們對于生活環(huán)境、生活品味的需求顯得更加突出,人們更加渴望有一個(gè)可以游憩、鍛煉、呼吸、放松心情、享受自然之美的地方與他們和諧共存,于是,在一座座摩天大廈拔地而起的同時(shí),公園作為城市建設(shè)的重要組成部分,駕起了一座人與自然聯(lián)系的橋梁。本文就城市公園景觀結(jié)構(gòu)與空間布局關(guān)系、地域文化與城市歷史等設(shè)計(jì)方面進(jìn)行探討。

濕地是自然界中一種獨(dú)特的自然景觀，濕地起著調(diào)節(jié)全球生態(tài)系統(tǒng)平衡的作用，同時(shí)濕地也與人們的生活環(huán)境密切相關(guān)。近年來我國開始以營造濕地公園的方式來保護(hù)濕地，加強(qiáng)對濕地的重視。城市濕地公園對于城市的環(huán)境調(diào)節(jié)、災(zāi)害防治、資源供應(yīng)以及對我們的居住環(huán)境也具有較大的美化等，在這些方面都起到了不可替代的作用，另外濕地還是文化遺產(chǎn)，有巨大的景觀價(jià)值和科研價(jià)值。因此，合理開發(fā)和利用濕地資源是確保城市可持續(xù)發(fā)展的重要前提。

隨著人們生活水平的提高,生態(tài)文明建設(shè)的不斷開展,城市公園成為提高是市民生活質(zhì)量的重要載體。為此,本文對深圳星河公園景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,以\"行走在歷史的星河中\(zhòng)"為主題,力求使公園景觀既符合深圳作為國際化大都市的時(shí)代特征,又體現(xiàn)獨(dú)特的地域文化。

城市帶狀公園是城市景觀重要的組成要素之一，其結(jié)構(gòu)對城市生態(tài)系統(tǒng)功能、景觀效果以及城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要的影響。[1]本文結(jié)合長沙市長龍公園景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，探討其景觀營造的方法，遵循尊重自然本底，注重保護(hù)自然生態(tài)資源；尊重人的本質(zhì)需求，以人為本；體現(xiàn)人文、歷史及地域特色三大設(shè)計(jì)原則，根據(jù)項(xiàng)目定位-功能區(qū)劃-景觀結(jié)構(gòu)-交通組織-節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)-專項(xiàng)設(shè)計(jì)的步驟進(jìn)行系統(tǒng)完善的景觀營造。本文經(jīng)過分析論證，總結(jié)出城市帶狀公園的景觀營造方法和相關(guān)策略。

礦山公園景觀設(shè)計(jì)探討 摘要:礦山公園越來越成為后礦業(yè)時(shí)代解決廢棄礦區(qū)場地資源短缺、生態(tài)環(huán) 境惡化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸問題的有效途徑之一。運(yùn)用景觀手法將廢棄礦區(qū)場地改造 成礦山公園，使得礦山的可持續(xù)發(fā)展成為可能。本文在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上， 對礦