徽州與揚州傳統(tǒng)建筑裝飾差異性研究

中國傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣是最具中國文化特色的裝飾設(shè)計體系,不僅是中國工匠的智慧的體現(xiàn),而且是中國的政治倫理和風(fēng)俗習(xí)慣相融合的產(chǎn)物,是中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

傳統(tǒng)建筑作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊.而個性鮮明的揚州傳統(tǒng)建筑有著深厚的根基,根植于悠久的地域文化,又具有其獨特的風(fēng)格.通過闡述傳統(tǒng)建筑裝飾元素的內(nèi)容、意義、價值,以及當(dāng)下餐飲空間設(shè)計的趨勢,總結(jié)出傳統(tǒng)建筑裝飾元素如何在餐飲空間設(shè)計中更好地得到運用,使建筑裝飾元素更好地與當(dāng)代餐飲空間設(shè)計相結(jié)合,營造出既具有傳統(tǒng)文化特色,又符合現(xiàn)代功能需求與審美特色的室內(nèi)環(huán)境,創(chuàng)新設(shè)計的同時也將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大.

傳統(tǒng)建筑作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。而個性鮮明的揚州傳統(tǒng)建筑有著深厚的根基,根植于悠久的地域文化,又具有其獨特的風(fēng)格。通過闡述傳統(tǒng)建筑裝飾元素的內(nèi)容、意義、價值,以及當(dāng)下餐飲空間設(shè)計的趨勢,總結(jié)出傳統(tǒng)建筑裝飾元素如何在餐飲空間設(shè)計中更好地得到運用,使建筑裝飾元素更好地與當(dāng)代餐飲空間設(shè)計相結(jié)合,營造出既具有傳統(tǒng)文化特色,又符合現(xiàn)代功能需求與審美特色的室內(nèi)環(huán)境,創(chuàng)新設(shè)計的同時也將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

現(xiàn)代的建筑造型及時尚的高級設(shè)施有致地排列在不同組團,洋 溢著迷人的浪漫氣息。 一、總體布局,注意讓出盡可能多的綠地來改善環(huán)境 和平嘉園環(huán)境設(shè)計時,在滿足日照、通風(fēng)、消防等功能的同 時,加大建筑進深,縮小面寬,節(jié)約土地,并降低平均層數(shù)。在建 筑布局方面,充分利用了行列式朝向好、通風(fēng)暢的優(yōu)點,采取平 面錯位、點式配置,以活躍空間。綠化率高達(dá)45%以上,為和平嘉 園的廣大業(yè)主營造了一個綠意無邊的人居佳境。全方位多角度 的園區(qū)綠化不是簡單的草地鋪設(shè)與淺薄的園區(qū)造景,而是以景 觀與綠化的深層次結(jié)合來展現(xiàn)建筑的美感,以藝術(shù)化的手法全 景展示小區(qū)的典雅與高逸,在與建筑渾然一體的相融相通中,令 深居其間的人得到通達(dá)內(nèi)心的舒暢與感動??盡可能地擴大綠 地,這是園林式或花園式小區(qū)設(shè)計的至關(guān)重要的原則。 二、環(huán)境為先,營造綠色的自然生活空間 老人、小孩、家庭主婦的大部分時間生

我國的建筑裝飾手法就有悠久的歷史，可以追溯在很久之前，這些傳統(tǒng)的建筑裝飾手法曾經(jīng)取得輝煌的成就。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的現(xiàn)代化程度越來越高，傳統(tǒng)的建筑裝飾手法也逐漸的被現(xiàn)代化的建筑裝飾手法所代替。這使得我國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑裝飾手法被忽略，而盲目的追求建筑裝飾手法的現(xiàn)代化，造成大量雷同的建筑裝飾，毫無新意可言。文章對現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑裝飾手法的運用進行了探索.

傳統(tǒng)建筑裝飾手法屬于我國傳統(tǒng)文化的一個組成部分,其中蘊含著我國悠久的歷史文化以及獨特的藝術(shù)底蘊。傳統(tǒng)的建筑裝飾手法有著同現(xiàn)在建筑裝飾手法不同的地方,現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中對傳統(tǒng)手法的應(yīng)用一直在不斷的挖掘與利用,因其獨有的魅力經(jīng)常會給現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計者帶來良好的靈感。本文主要介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾手法，基于實際調(diào)研提出了商務(wù)寫字樓建筑裝飾設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方法，最后詳細(xì)說明了如何將儒學(xué)思想融合到現(xiàn)代建筑裝設(shè)計中來。

傳統(tǒng)建筑,其在色彩應(yīng)用方面,呈現(xiàn)出極大的差異性,體現(xiàn)了人類樸素的審美取向以及智慧.本文進行了對中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究.開篇闡述了關(guān)于色彩、建筑色彩方面的基本概念,之后選取了幾個不同地域、不同民族,有代表性的傳統(tǒng)建筑,進行詳細(xì)的介紹,最后在結(jié)語部分做出了總結(jié)和展望.

中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的運用非常神奇,時至今日也依然值得人們?nèi)ヌ綄ず脱芯俊６疚膭t通過對我國傳統(tǒng)建筑概述及建筑裝飾環(huán)境色彩的說明,以現(xiàn)代色彩心理學(xué)為理論基礎(chǔ),對我國傳統(tǒng)建筑在裝飾環(huán)境色彩的運用進行分析。

中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩研究楊春風(fēng)前述：《中國傳統(tǒng)建筑裝飾、環(huán)境、色彩研究》專題，為北京自然科學(xué)基金會資助項目，專題研究從１９９１年始１９９３年止。該專題總結(jié)簡要介紹了國內(nèi)外建筑環(huán)境色彩研究與應(yīng)用概況，又對我國六個地區(qū)傳統(tǒng)建筑環(huán)境色彩的應(yīng)用特點，進行...

泉州傳統(tǒng)建筑裝飾與中原文化之間有著緊密的血緣關(guān)系。中原人民的南遷、文人游學(xué)、商賈往來,是泉州傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)形成的社會基礎(chǔ);移民帶來的大量人口和物質(zhì)財富促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟繁榮,是泉州傳統(tǒng)建筑及其裝飾藝術(shù)繁榮的經(jīng)濟基礎(chǔ);儒家文化及其禮制思想,包括源于中原的新儒學(xué),是泉州傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)形成的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)今傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中的應(yīng)用越來越廣泛.學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)建筑裝飾,對其在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中的傳承和應(yīng)用具有重要的意義.本文首先詳細(xì)闡述了傳統(tǒng)建筑裝飾和現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計的基本特點,進一步分析了傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中的傳承和應(yīng)用,最后倡導(dǎo)要在追求創(chuàng)新的基礎(chǔ)上探究傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計相融合的可行性思路.

文章通過對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進行一些試探性研究,探討了傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法,以現(xiàn)代建筑設(shè)計實例,進一步探尋傳統(tǒng)建筑裝飾元素與現(xiàn)代建筑的系統(tǒng)化設(shè)計。

圍繞傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用展開探討,介紹了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,說明傳統(tǒng)建筑裝飾元素的特點,并重點論述了在建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的主要形式和具體策略,以期為業(yè)內(nèi)人士提供參考依據(jù)。

我國歷史文化悠久,擁有五千多年的歷史傳承,其中每個歷史時期中都具備自己的特點,傳統(tǒng)文化的元素正是在歷史長河的影響之下發(fā)展而來的,而現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入了這些歷史文化特點使其更具特點.比如,傳統(tǒng)文化中的紋樣、雕塑、色彩等等元素都應(yīng)用到現(xiàn)代化的建設(shè)設(shè)計中,使其更加具備多元化的美觀以及深厚的文化基礎(chǔ).

近年來,我同的經(jīng)濟發(fā)展迅速大幅度提升,人們的生活質(zhì)量得到了大幅度的提高,城市發(fā)展的進程和現(xiàn)代化社會建設(shè)的步伐逐漸加快.在新的環(huán)境背景下,如何有效的加強精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè),對于同家的長治久安具有重要的意義和作用.而建筑是人們生活中重要的組成部分,其建筑的設(shè)計效果和質(zhì)景會直接反映出城市化的進步水平.鑒于此,本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑裝飾元素的應(yīng)用進行相關(guān)淺析,僅供參考.

隨著我國建筑行業(yè)不斷的進步和發(fā)展，對于外部的建筑裝飾也顯得越發(fā)重要起來，建筑師需要一定的裝飾才會顯得更

中國歷史文化源遠(yuǎn)流長,中國的建筑文化也在不斷的發(fā)展,而現(xiàn)代的建筑設(shè)計,采用中國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素越來越多,這不僅是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新,也是對中國傳統(tǒng)建筑裝飾元素的繼承,因此,現(xiàn)代的建筑把新時代的創(chuàng)新和傳統(tǒng)的裝飾元素很好的融合在一起,促進了中國建筑業(yè)的發(fā)展。

生產(chǎn)線的建成是鞍鋼“十五”期間整合優(yōu)化品種 結(jié)構(gòu)的一項重大舉措。 鞍鋼彩色涂層板生產(chǎn)線共有2條，設(shè)計能力 各為15萬t，共為30萬t。．產(chǎn)品主要面向建筑和家 電兩大行業(yè)，可生產(chǎn)彩色涂漆板、熱貼膜板、熱 壓花板等產(chǎn)品。生產(chǎn)線的主體設(shè)備和技術(shù)工藝從 日本新日鐵公司引進，核心涂漆工藝采用當(dāng)今世 界上最先進的輥涂技術(shù)和兩涂兩烘的涂層工藝， 整體技術(shù)裝備達(dá)到當(dāng)代世界先進水平。另外，鞍 鋼2#彩涂板生產(chǎn)線也將于近期投入熱負(fù)荷調(diào)試。 金晨星頂材科鈦鋅進入市場 一 種全新的綠色建材進入中國市場——金屬 屋頂材料鈦鋅近日與建設(shè)部建筑設(shè)計院和清華大 學(xué)建筑設(shè)計院在內(nèi)的多家建筑設(shè)計院的工程師和 設(shè)計師們見面。該材料最大特點是完全可以回 收，能免除污染與老化問題。據(jù)介紹，鈦鋅獨有 天然自保性，無需涂漆保護，而且壽命長達(dá)百 年。其屋面系統(tǒng)具有獨特的結(jié)構(gòu)性防水防塵體 系。由于其雅

經(jīng)濟的高速發(fā)展所帶來的不僅僅是人們物質(zhì)上的滿足,同時也給人們在思想上帶來了新的追求,特別是在我國的建筑行業(yè)中。房屋對于中國人來說一直有著特別的意義,為此人們對于建筑的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計樣式的要求越來越高,在進行室內(nèi)設(shè)計的時候,隨著我國在不斷的推動文化自信、文化自強,為此就需要我們更好的應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑裝飾符號來進行室內(nèi)設(shè)計,即推動了我國的政策,又能夠設(shè)計出符合大眾審美的室內(nèi)設(shè)計方案,本文的主要目的就是討論傳統(tǒng)建筑裝飾符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

中國的建筑裝飾文化歷史悠久,對于傳統(tǒng)式的建筑物進行研究,可以對其具有文化特征以及應(yīng)用的文化資源加以挖掘,進而輔助現(xiàn)有裝飾設(shè)計.

中國傳統(tǒng)建筑裝飾是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn),有著豐富的歷史文化價值,蘊含著深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)建筑裝飾文化潛移默化地影響著現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計教育中融入傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)內(nèi)容,既能提高和強化學(xué)生的文化素養(yǎng),又能使環(huán)境設(shè)計彰顯藝術(shù)價值與精神魅力。該文從現(xiàn)代設(shè)計教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系出發(fā),結(jié)合教學(xué),探索傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計教育中的傳承和表達(dá),啟發(fā)學(xué)生從傳統(tǒng)藝術(shù)中思考現(xiàn)代設(shè)計,探尋傳統(tǒng)建筑裝飾與現(xiàn)代設(shè)計的融合與共生。

縱觀當(dāng)前建筑設(shè)計師的設(shè)計作品,具有千篇一律的規(guī)律,設(shè)計作品均缺少一定的獨特性,具有同質(zhì)化的特點,使得后期的建筑設(shè)計缺乏新意。現(xiàn)代的建筑作品中,僅是盲目的注重外國流行的裝飾元素,如國外的哥特式建筑元素等。過度追捧外國裝飾元素,使得我國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素逐漸消失在國民的視線當(dāng)中。一個國家或是城市的發(fā)展,其標(biāo)志性的特點便是通過建筑風(fēng)格展現(xiàn)出來的,不同的國度或地區(qū),需要自己獨特的建筑風(fēng)格。我國的建筑風(fēng)格已獲得世界的廣泛認(rèn)可,應(yīng)給予傳承。本文先是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進行了概述,后又對其在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的價值及具體應(yīng)用策略展開了深度探究。此次探究的主要目的是為了介紹我國的傳統(tǒng)建筑裝飾,進而弘揚我國傳統(tǒng)的建筑文化。