建筑設(shè)計(jì)、雕塑與環(huán)境之間關(guān)系的思考

把中國建筑設(shè)計(jì)市場的變化和中國本土建筑師的成長聯(lián)系起來,從哲學(xué)的角度去思考其中的內(nèi)在關(guān)系,積極介入并了解建筑設(shè)計(jì)市場這一復(fù)雜系統(tǒng)與建筑師的主體性問題、創(chuàng)新理論的宏觀指導(dǎo)性、市場全球化趨勢下的中國建筑市場以及建筑創(chuàng)作的本土化定位等問題。本文嘗試在綜合理解馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上,對中國建筑設(shè)計(jì)市場和建筑師的培養(yǎng)和成長之間關(guān)系進(jìn)行理性的思考。

隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù)，重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心課題!本文對建筑設(shè)計(jì)之生態(tài)環(huán)境的回歸做了簡單的闡述。

大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)課程作業(yè) 班級：08級工程造價(jià)1班 學(xué)號(hào)：20089064 姓名：唐月嬌 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系 隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對藝術(shù)的追求，建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù)， 重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是 環(huán)境的主體，于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心矛盾! 一、建筑設(shè)計(jì) 人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，形式是人和環(huán)境所需要的形式。人和環(huán)境 的交互作用主宰了設(shè)計(jì)的全過程，這就是建筑設(shè)計(jì)。長久以來一直困惑大家一個(gè) 問題就是人和環(huán)境之間的關(guān)系究竟是怎樣的，到底是人主宰環(huán)境還是環(huán)境影響了 人？其實(shí)人在空間之中，人和環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)必須滿足 人的需要。需要反映為人在刺激后的心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)和活動(dòng)空間狀態(tài)的推 移，也就是人的行為。這二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互制約的。建筑設(shè)計(jì)是 解決室內(nèi)空

近年來,隨著人們生活水平的不斷提高,人們開始更加關(guān)注建筑的美觀與實(shí)用,在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),要對建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念有所了解,并理清兩者的聯(lián)系及異同.文章主要就建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了具體的分析,以供廣大同仁交流探討.

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域同時(shí)也獲得了更大的發(fā)展空間。人們對于建筑裝飾的審美能力也在不斷地提升,對于建筑設(shè)計(jì)以及建筑裝飾設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容的重視程度也變得越來越高。無論是建筑設(shè)計(jì)或是裝飾設(shè)計(jì),它們都為了能夠使我們在視覺上獲得更好地感官及體驗(yàn)。但是二者又有著本質(zhì)的區(qū)別,它們互相影響并對建筑物所營造的環(huán)境有著非常積極的作用。因此我們必須對建筑設(shè)計(jì)以及裝飾之間的關(guān)系進(jìn)行討論,并通過對二者之間的關(guān)系的了解,進(jìn)而使二者能夠達(dá)到更好地融合,為人們提供更加舒適的生活居住環(huán)境。

談建筑與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系 隨著現(xiàn)代建筑，特別是高層建筑的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平提高，對建筑的使用功能和質(zhì)量 提出了越來越高的要求，以至于對建筑設(shè)備的投資在建筑總投資的比重日益增大。建筑設(shè)備是為建 筑物的使用者提供生產(chǎn)、生活和工作服務(wù)的各種設(shè)施和設(shè)備系統(tǒng)的總稱,是現(xiàn)代建筑功能得以實(shí)現(xiàn) 的不可缺少的重要條件。它包括建筑中的給水、排水、消防、供暖、通風(fēng)、空調(diào)、供電、照明等系 統(tǒng)。這是建筑學(xué)、建筑裝飾、土木工程、建筑管理等專業(yè)的一門專業(yè)技術(shù)課，是一門綜合性工程學(xué) 科，也是一門理論和實(shí)踐密切結(jié)合的專業(yè)課程。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對這么課程也有了一定的 了解和理解。 為了給人們創(chuàng)造一個(gè)安全方便、舒適和清新的環(huán)境，建筑物中會(huì)裝設(shè)各種各樣的設(shè)備，這些設(shè) 備統(tǒng)稱為建筑設(shè)備。建筑物的用途繁多，有辦公樓、商店、旅館、醫(yī)院、學(xué)校、公寓、住宅、倉庫 等。雖然建筑設(shè)備要根據(jù)各類建筑物的用途來設(shè)計(jì)，但一般由各

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,建筑行業(yè)蓬勃發(fā)展。近年來,建筑工程數(shù)量越來越多,規(guī)模越來越大,建筑行業(yè)取得了明顯進(jìn)步。由于環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng),人們越來越重視生態(tài)建筑設(shè)計(jì),建筑行業(yè)也逐漸向著生態(tài)化方向發(fā)展。建筑行業(yè)屬于高耗能、高污染行業(yè),發(fā)展生態(tài)建筑不僅有利于節(jié)約資源、改善生態(tài)環(huán)境,更是為建筑設(shè)計(jì)提供了嶄新的思路。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)將生態(tài)優(yōu)先原則作為基礎(chǔ),充分體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代精神。文章介紹了生態(tài)建筑的基本特征,對生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)方法及具體措施進(jìn)行了具體分析,希望能為建筑行業(yè)提供新的參考[1]。

建筑設(shè)計(jì)外立面與城市環(huán)境的關(guān)系

建筑行業(yè)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中具有十分重要的作用,同時(shí)它也是城市化建設(shè)過程中一個(gè)非常重要的組成部分,建筑工程能夠帶來很多經(jīng)濟(jì)效益,還具有一定的美學(xué)價(jià)值,在眾多城市景觀中,城市建筑是其中最為主要的因素。我國的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,城市也越來越開放,造型各異,姿態(tài)萬千的城市建筑業(yè)逐漸林立,在彰顯了我國建筑行業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí),也成了城市中一道亮麗的風(fēng)景線。城市建筑的合理建設(shè)與規(guī)劃,能夠有效的促進(jìn)城市化進(jìn)程,提高城市環(huán)境品質(zhì),文章從幾個(gè)方面對城市規(guī)化與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討和分析,希望能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)幫助和參考。

建筑與結(jié)構(gòu)兩者之間有著最密切炎系的。特別是否在高層建筑設(shè)計(jì)中，由于結(jié)構(gòu)是以水平負(fù)載為主要控制荷載的，故結(jié)構(gòu)體系的失控與結(jié)構(gòu)布置要考慮最有利于抗震和抗風(fēng)的要求。本文詳細(xì)觀察了古今中外極有影響力和頗具代表性的建筑，有力分析了這些建筑的結(jié)構(gòu)及建筑特色，總結(jié)出美觀實(shí)用的建筑所需考慮的因素，拒絕一味追求外形的獨(dú)特而忽略了建筑本身的受用性，應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮建筑的結(jié)構(gòu)受力等選擇方案，建造出更多的流芳百年的建筑。

建筑與結(jié)構(gòu)兩者之間有著最密切炎系的。特別是否在高層建筑設(shè)計(jì)中，由于結(jié)構(gòu)是以水平負(fù)載為主要控制荷載的，故結(jié)構(gòu)體系的失控與結(jié)構(gòu)布置要考慮最有利于抗震和抗風(fēng)的要求。本文詳細(xì)觀察了古今中外極有影響力和頗具代表性的建筑，有力分析了這些建筑的結(jié)構(gòu)及建筑特色，總結(jié)出美觀實(shí)用的建筑所需考慮的因素，拒絕一味追求外形的獨(dú)特而忽略了建筑本身的受用性，應(yīng)該在設(shè)計(jì)時(shí)綜合考慮建筑的結(jié)構(gòu)受力等選擇方案，建造出更多的流芳百年的建筑。

通過對古希臘雕塑的傳統(tǒng)空間觀念和現(xiàn)代雕塑與建筑環(huán)境、建筑風(fēng)格的心理效應(yīng)以及空間秩序的分析，闡述現(xiàn)代雕塑與環(huán)境的新空間意識(shí)。

十年之間，中國的建設(shè)快速向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移。2004年底，十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”，引導(dǎo)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，建筑師很快發(fā)現(xiàn)廣大的中國農(nóng)村也是一片大展身手的地方，于是，這些年“鄉(xiāng)建”的熱潮風(fēng)生水起，成為建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)。

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平不斷提升,人們對于建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)不再局限于建筑設(shè)計(jì)本身,而是賦予其新的內(nèi)涵,當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸成為建筑設(shè)計(jì)的核心。多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展在大眾的審美情感上產(chǎn)生了諸多的共鳴,所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須要去迎合大眾所改變的審美觀念和需求,從而創(chuàng)新出更為優(yōu)秀更為符合當(dāng)前大眾所需要的建筑設(shè)計(jì)作品。本文主要分析了建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，對建筑的設(shè)計(jì)已不再局限于建筑設(shè)計(jì)本身，而是賦予了新的內(nèi)涵，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)日益成為建筑設(shè)計(jì)的核心話題。本文探討了建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，為建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的融合起到一定的參考作用。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅促進(jìn)了人們生活水平和質(zhì)量的迅速提高，同時(shí)也為建筑行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。雖然城市化進(jìn)程吸引力大量的勞動(dòng)力，但是隨著城市人口的迅速增加，也導(dǎo)致了城市運(yùn)行壓力的持續(xù)上升。所以，必須加大具備現(xiàn)代特殊的優(yōu)秀建筑的建設(shè)力度，才能為人們營造出更加舒適的居住和生活環(huán)境。環(huán)境作為建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的步伐，其不僅充分體現(xiàn)出了建筑的空間特性，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了有效銜接各個(gè)環(huán)節(jié)的目的。所以，建筑設(shè)計(jì)必須與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密的結(jié)合在一起，才能在有效突出建筑整體協(xié)調(diào)性的基礎(chǔ)上，為更具影響力建筑形態(tài)的創(chuàng)建奠定良好的基礎(chǔ)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，使得我國的建筑行業(yè)也步入了發(fā)展的黃金階段。然而就目前的建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，建筑的施工工藝水平不斷提高，建筑物的類型和結(jié)構(gòu)都在進(jìn)行不斷的變化。我國對國民的精神文明建設(shè)進(jìn)程腳步加快，促使了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸融入到建筑設(shè)計(jì)中。本文通過對建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行深入詳細(xì)的闡述，描述了建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系。為以后的建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的融合起到一定的參考作用

隨著我國不斷深入的改革開放，人們顯著提高的生活水平，這個(gè)時(shí)代背景當(dāng)中，促使建筑和藝術(shù)都在快速發(fā)展當(dāng)中，進(jìn)行了相互的融合、補(bǔ)充。目前的藝術(shù)能夠?qū)⒔ㄖ问匠浞直憩F(xiàn)出來，同時(shí)建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中充分融合了環(huán)境設(shè)計(jì)。伴隨著我國時(shí)代的進(jìn)步，追求建筑藝術(shù)的過程中，要建立人類和生態(tài)環(huán)境的平衡，保證人類和自然共同發(fā)展。環(huán)境問題已經(jīng)是一個(gè)世界性的問題，從而導(dǎo)致融入建筑設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成分增加，文中將主要對建筑設(shè)計(jì)和生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了具體的分析。

我國正在一步步地步入城鎮(zhèn)化,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在逐步發(fā)生變化.人們對居住環(huán)境的要求也在不斷提高,如何做好建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,是本文主要討論的一個(gè)問題.針對建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間如何有更近一步的聯(lián)系的研究越來越重要.在施工過程中,要讓二者之間保持適當(dāng)?shù)钠胶?才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展.

隨著社會(huì)的發(fā)展,藝術(shù)的追求,建筑設(shè)計(jì)被賦予了新的歷史任務(wù),重新尋找失落得與生態(tài)環(huán)境之間的平衡點(diǎn)。環(huán)境問題成了世界的中心話題,人是環(huán)境的主體,于是人和環(huán)境又成為了建筑創(chuàng)作的中心課題!本文對建筑設(shè)計(jì)之生態(tài)環(huán)境的回歸做了簡單的闡述。

當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，在社會(huì)發(fā)展的過程中，隨著人們對藝術(shù)和美學(xué)的追求，在建筑設(shè)計(jì)的過程中也被賦予了新的使命，是基于美學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前生態(tài)環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)與發(fā)展。環(huán)境問題成了世界的中心話題，人是環(huán)境的主體，因此在建筑設(shè)計(jì)的過程中要做到人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，本文就當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行分析。

在社會(huì)化進(jìn)程不斷深化的過程中,人民生活質(zhì)量得到了較大改善,這就使得市場側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變,由最初的物質(zhì)追求進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ?、對藝術(shù)的追求。為了滿足需求群體的這一要求,建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行高效融合,確保其發(fā)展方向能夠與人們的審美需求相協(xié)調(diào)。通過對建筑進(jìn)行層次更加豐富,藝術(shù)美感更為顯著的藝術(shù)設(shè)計(jì),不僅能夠促使建筑功能的不斷優(yōu)化,更能促使建筑的美觀性進(jìn)一步提升,從而帶給人們以全新的視覺沖擊。因此,在對建筑物進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)不斷時(shí)代發(fā)展潮流,促使建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。