明清贛中吉安地區(qū)祠堂地域性建筑形制樣式

在建筑風(fēng)貌日漸趨同的背景下,如何延續(xù)城市歷史文脈,彰顯城市特征內(nèi)涵,成為當(dāng)前建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)的重要問(wèn)題。該文首先闡述了現(xiàn)階段建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)中存在的風(fēng)貌特征元素不鮮明、設(shè)計(jì)手法單一的問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上,提出應(yīng)從地域背景、歷史文脈出發(fā),解讀傳統(tǒng)建筑元素對(duì)當(dāng)今建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)的重要作用,進(jìn)一步歸納總結(jié)了建筑元素在建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法,旨在提升城市的內(nèi)涵與品質(zhì),對(duì)今后的建筑風(fēng)貌設(shè)計(jì)提供一定的參考。

每個(gè)城市有其自身特定的地理和人文環(huán)境、建筑風(fēng)格、歷史文化傳統(tǒng),在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),我們面對(duì)著一個(gè)如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)地域性建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的問(wèn)題。世界的文化正是由各地各具特色的地方文化組成一個(gè)豐富的整體,只有弘揚(yáng)各具特色的地域文化,才能使整個(gè)世界文化得到發(fā)展。

編者按:"地域性建筑創(chuàng)作"是<城市建筑>從創(chuàng)刊之初即關(guān)注的主題,在2008年5月,我們榮幸地邀請(qǐng)到王小東、梅洪元、徐千里、曾堅(jiān)四位專家,分別從全球化與地域性、東北地區(qū)的地域性創(chuàng)作、城市與地域文化等方面暢所欲言,字里行間均是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及對(duì)未來(lái)發(fā)展策略的探討.

本文采用地域性建筑文化發(fā)展的研究視角,從僑匯經(jīng)濟(jì)、城市文化、近代營(yíng)造業(yè)興起等方面,分析了閩南近代僑鄉(xiāng)建筑文化形成的社會(huì)背景；同時(shí),結(jié)合三種有代表性的僑鄉(xiāng)建筑類型,研究閩南洋樓民居的文化交融特點(diǎn)與倫理定位,比較洋風(fēng)騎樓與其他騎樓類型的風(fēng)格特征與形成淵源,并從地域化設(shè)計(jì)手法、文化復(fù)興意識(shí)、鄉(xiāng)土格調(diào)與民族情結(jié)等方面,分析了僑鄉(xiāng)校園建筑中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,深入剖析了僑鄉(xiāng)近代建筑的演化特征。

144第２５卷2/2007華中建筑 異彩紛呈的福建地域性建筑 diversityintheregionalarchitectureoffujianprovince 莊　　　麗　　　娥 華僑大學(xué)土木工程學(xué)院助教 １５００４０ ２００６　　　?。埃贰　　　。玻?作　　　　　　　　　者 郵　　　　　　　　　編 收稿日期 中圖分類號(hào)　　　　?。簦酰福段墨I(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　　?。嵛恼戮幪?hào)　　１００３－７３９ｘ（２００７）０２－０１４４－０３ 地域性建筑是指“以特定地方的特定自然因素為 主，輔以特定人文因素為特色的建筑作品”［１］。福建地 域性建筑的探索起步較早，成效顯著。早在１９１０年～ １９６０年，愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生就在他傾資興辦的集美 學(xué)村和廈門大學(xué)，嘗試了外國(guó)建筑形式與本地建筑模 式的結(jié)合，掀起了福建地域性建筑發(fā)展歷程的第一個(gè) 高潮——“嘉庚風(fēng)格”。改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)

介紹了地域性建筑的內(nèi)含,從建筑材料、建造技術(shù)及建構(gòu)方式方面分析了地域性建筑形成的影響因素,并結(jié)合地域性建筑面臨的問(wèn)題,分別從延續(xù)性與創(chuàng)新性兩個(gè)角度研究了地域性建筑的發(fā)展方向。

"地域性建筑創(chuàng)作"是《城市建筑》從創(chuàng)刊之初即關(guān)注的主題,在2008年5月,我們榮幸地邀請(qǐng)到王小東、梅洪元、徐千里、曾堅(jiān)四位專家,分別從全球化與地域性、東北地區(qū)的地域性創(chuàng)作、城市與地域文化等方面暢所欲言,字里行間均是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及對(duì)未來(lái)發(fā)展策略的探討。

在如今快節(jié)奏的社會(huì),大部分的建筑設(shè)計(jì)師重視建筑設(shè)計(jì)本身,而忽略了建筑所在的場(chǎng)地,這樣的做法十分不可取,因?yàn)閳?chǎng)地的布局與設(shè)計(jì)于建筑設(shè)計(jì)并非單純的基地與主體關(guān)系,對(duì)于建筑設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的作用,而對(duì)于場(chǎng)地設(shè)計(jì)的理解與研究對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言是不可或缺的。筆者通過(guò)對(duì)地域性建筑中的場(chǎng)地設(shè)計(jì)研究,以場(chǎng)地設(shè)計(jì)的視角并結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例探討地域性建筑設(shè)計(jì)中的場(chǎng)地設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的人文與自然的特性與設(shè)計(jì)策略,為地域性建筑設(shè)計(jì)的場(chǎng)地設(shè)計(jì)理念與思路作出梳理與總結(jié)。

通過(guò)分析西藏山南地區(qū)乃東縣政府辦公中心設(shè)計(jì)方案,探討在特定的任務(wù)下,對(duì)建筑地域化與現(xiàn)代化的一些思考。試圖發(fā)掘隱藏在傳統(tǒng)建筑形式下的更深層次內(nèi)涵,傳承傳統(tǒng)建筑文脈中具有現(xiàn)時(shí)性意義的內(nèi)容,進(jìn)而采用多元更新的方法,力求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。

傳統(tǒng)建筑是傳承地區(qū)歷史文化的重要載體之一,具有一定的地域風(fēng)格和人文特征.由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的迅猛發(fā)展,建筑風(fēng)格變得混亂,而且缺乏地域色彩.通過(guò)對(duì)浙中地區(qū)傳統(tǒng)民居的實(shí)地調(diào)研,總結(jié)出可被傳承與創(chuàng)新的建筑符號(hào),為浙中地區(qū)地域性建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)手法提供依據(jù)和方向.

青島素有"萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)"之稱,風(fēng)格迥異的近代建筑無(wú)疑是島城最寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富。在東西方建筑文化碰撞與交融的大背景下,青島建造了很多優(yōu)秀的日式建筑。本文意在以青島的日式老建筑為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景和代表街道及典型建筑的分析,使其對(duì)青島日式建筑代表街道的改造具有一定的理論參考價(jià)值。

桂林近年的建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化、地域性、特色化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品，從不同領(lǐng)域、不同角度、不同層次上反映桂林建筑創(chuàng)作的水平與成就，表達(dá)桂林建筑的地域特征和地域文化，引發(fā)對(duì)桂林建筑地方特色的理論研究和實(shí)踐探索的思考。本文提出以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法，表達(dá)和重構(gòu)桂林建筑地方特色。

結(jié)合對(duì)"全球化"及"地域性"的新認(rèn)識(shí),對(duì)現(xiàn)今兩者間日漸突出的矛盾加以闡述,并提出對(duì)待兩者矛盾的正確態(tài)度及從根本上解決矛盾的方法,以此了解地域性建筑文化發(fā)展的新契機(jī)。

為了更好的利用地域文化資源促進(jìn)建筑學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教學(xué),構(gòu)建建筑類專業(yè)教學(xué)的特色與亮點(diǎn),黃山學(xué)院從實(shí)施契合地域文化的教學(xué)思路、逐步實(shí)施\"研究室制\"、不斷進(jìn)行專業(yè)課程的再定位和再設(shè)置等幾個(gè)方面對(duì)構(gòu)建新型地域性建筑類專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐,初步形成了\"理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合、第一課堂與第二課堂結(jié)合、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合、徽派建筑文化特色教育\"的\"三結(jié)合一特色\"的徽派建筑繼承型人才培養(yǎng)模式。

以河北地區(qū)傳統(tǒng)建筑為研究范例,歸納其歷史文化概況,剖析了當(dāng)前河北傳統(tǒng)建筑文化及史學(xué)研究的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題,建構(gòu)了加強(qiáng)燕趙傳統(tǒng)建筑研究的戰(zhàn)略框架,探討了該領(lǐng)域有待開(kāi)拓的研究空間、科學(xué)合理的研究方法以及需要完善整合的整體研究環(huán)境。

傳統(tǒng)建筑是傳承地區(qū)歷史文化的重要載體之一,具有一定的地域風(fēng)格和人文特征。由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的迅猛發(fā)展,建筑風(fēng)格變得混亂,而且缺乏地域色彩。通過(guò)對(duì)浙中地區(qū)傳統(tǒng)民居的實(shí)地調(diào)研,總結(jié)出可被傳承與創(chuàng)新的建筑符號(hào),為浙中地區(qū)地域性建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)手法提供依據(jù)和方向。

作為建筑的基本屬性之一——地域性,已逐漸成為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的共識(shí),自覺(jué)回歸地域性成為建筑師在設(shè)計(jì)手法中關(guān)心的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)研究地域建筑及其相關(guān)聯(lián)的地域性要素及設(shè)計(jì)方法,已成為建筑設(shè)計(jì)研究的重要內(nèi)容。文章基于現(xiàn)代地域建筑研究成果,以閩南地區(qū)為基點(diǎn),結(jié)合相關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)例,分析閩南地域氣候的特點(diǎn)及其對(duì)閩南當(dāng)代地域性建筑在形式表達(dá)中的影響;從而促使建筑形式演化為具有地域特點(diǎn)代表性的建筑語(yǔ)匯;通過(guò)對(duì)這些建筑語(yǔ)匯分析的歸納與整合,提出"閩南地域建筑語(yǔ)匯對(duì)地域性氣候的表達(dá)策略"的模式;并對(duì)其研究,歸納這種設(shè)計(jì)模式的具體設(shè)計(jì)手法;并舉例論證并用于個(gè)人的實(shí)踐當(dāng)中,以期能為閩南地區(qū)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一些有益的參考。

分析地域化建筑的生態(tài)特征和文化特征,以及利用現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)手段創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的地域性建筑的方法。最后例舉了武漢建筑地區(qū)環(huán)境特色及相應(yīng)設(shè)計(jì)手法,作為對(duì)地域性建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的初探

地域性是建筑的基本屬性,通過(guò)云南地域性建筑案例的實(shí)踐分析結(jié)合所選取的建筑理論,試圖來(lái)尋找當(dāng)代地域性建筑創(chuàng)作的一些思路。

隨著絲綢之路的發(fā)展,西方文化逐漸傳入中國(guó),尤其是在沿海城市,中西方的交流在建筑裝飾上也有了一定的借鑒融合。陳家祠是我國(guó)嶺南地方祠堂建筑的杰出代表,獨(dú)有的地域文化影響著地方建筑形象。其建筑形式與裝飾反映出嶺南地區(qū)商人家族對(duì)裝飾藝術(shù)上精細(xì)而繁縟的追求,遵循宗族等級(jí)制度,是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的側(cè)面考證。本文通過(guò)對(duì)陳家祠實(shí)地調(diào)研,就陳家祠目前的建筑設(shè)計(jì)、裝飾特色、文化意蘊(yùn)進(jìn)行分析,對(duì)嶺南地區(qū)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及發(fā)展有一定研究?jī)r(jià)值。

作為現(xiàn)代生活新寵兒的高層建筑,在各個(gè)維度上都與當(dāng)?shù)氐臍v史文脈缺乏聯(lián)系,但是通過(guò)分析得知,在全球化背景下產(chǎn)生的高層建筑與地域性建筑是辯證的統(tǒng)一體。中國(guó)近幾年來(lái)對(duì)于高層建筑的探索既有成果又問(wèn)題百出,通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的案例,可以使高層建筑的地域性設(shè)計(jì)充滿活力。

隨著社會(huì)的發(fā)展及時(shí)代的進(jìn)步，我們國(guó)家近幾年的經(jīng)濟(jì)水平有了顯著的提高，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展在很大程度之上，為社會(huì)當(dāng)中的其它行業(yè)發(fā)展提供了全新的動(dòng)力。建筑行業(yè)作為社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)基礎(chǔ)行業(yè)，其近幾年的發(fā)展十分的迅速。就建筑行業(yè)來(lái)說(shuō)，其最終的建筑產(chǎn)物在很大程度之上會(huì)受到地域性特點(diǎn)的影響。但是地域性的問(wèn)題并沒(méi)有成為現(xiàn)階段建筑過(guò)程當(dāng)中所要考慮的基本問(wèn)題。為了使建筑行業(yè)更好地發(fā)展，并在這過(guò)程中使建筑不失功能完整性和文化多樣性，本文分別于正面，側(cè)面從建筑地域性研究的當(dāng)代價(jià)值和其本質(zhì)進(jìn)行了論述。