歐洲古典建筑賞析課程的建設(shè)與實(shí)踐

歐洲古典建筑裝飾圖案PPT精選文檔

風(fēng)化作用使一切人工痕跡逐漸消弭最終回歸至自然狀態(tài),而自然環(huán)境也試圖通過(guò)風(fēng)化這一媒介將被建筑異化分割出去的空間重新融入大環(huán)境中。以建筑現(xiàn)象學(xué)為視角,結(jié)合建構(gòu)文化和建構(gòu)理論的研究方法,從風(fēng)化塑造建成后的建筑品質(zhì)及建筑對(duì)風(fēng)化的抗性反饋2方面探討風(fēng)化現(xiàn)象下歐洲古典建筑和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的不同變化及其抵御方式。通過(guò)風(fēng)化現(xiàn)象下這2種風(fēng)格迥異建筑體系的異質(zhì)性展現(xiàn),為消解時(shí)空壓縮的全球化語(yǔ)境下建筑同質(zhì)化的趨勢(shì)探尋了路徑。

東、西方古典建筑有著非常鮮明的差別,他們以實(shí)質(zhì)的材料和非實(shí)質(zhì)的精神方面揭示出一個(gè)社會(huì)在政治、哲學(xué)和宗教方面的價(jià)值觀。政治上,民主制度和獨(dú)裁統(tǒng)治影響了建筑的布局。哲學(xué)上,西方建筑受理性主義哲學(xué)思想影響至深,而日本則重在抒情。宗教上,不同的信仰孕育出不同的建筑形式。歌德把建筑稱為\"凝固的音樂(lè)\

5·12四川省汶川大地震對(duì)人民生命和財(cái)產(chǎn)安全造成了極大影響,也導(dǎo)致了震區(qū)大量建筑物的倒塌和損毀,這其中包括了大量的中國(guó)式傳統(tǒng)古典建筑。痛定思痛,我們有必要對(duì)地震與傳統(tǒng)古典建筑的關(guān)系進(jìn)行一些反思,以理順在古典建筑災(zāi)后修復(fù)和重建上的思路,這對(duì)今后仿古建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)也具有相當(dāng)大的指導(dǎo)意義。

本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的西方古典建筑作了對(duì)比，闡述了兩者在建筑文化上的差異，并指出了差異的原因。

西方古典建筑

中西古典建筑植根于不同的自然環(huán)境、文化土壤、社會(huì)氛圍,故而在各方面存在明顯的差異。在建筑空間布局上,中國(guó)建筑是封閉的群體的空間格局,在地面平面鋪開(kāi),主張\"天人合一\";西方建筑中則體現(xiàn)\"人天對(duì)立\"的思想,主張\"征服自然\"。在建筑用材中,中國(guó)建筑是世界唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系;而西方傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出以石為本位的風(fēng)格。在建筑空間藝術(shù)上,中國(guó)重整體,西方重個(gè)體。不同的自然環(huán)境、文化土壤、社會(huì)氛圍使得中西古典建筑在各個(gè)方面存在著明顯的差異,建筑實(shí)際上就是一部國(guó)家、民族的文明史,而這也正是古老而又神秘的東方大國(guó)令眾多西方游客神魂顛倒之處,近年來(lái)的建筑,無(wú)論是公益性的建筑還是民用建筑都復(fù)制歐式建筑形式,這是值得人們反思的。

中國(guó)作為四大文明古國(guó),其建筑風(fēng)格在世界建筑史上具有重要的地位,而其歷史的延續(xù)性和分布地域的寬廣性不僅對(duì)我國(guó)的當(dāng)代建筑具有借鑒和指導(dǎo)意義,同時(shí)也對(duì)世界各國(guó)的建筑具有重要影響。中國(guó)古典建筑以中國(guó)傳統(tǒng)文化為脊梁表現(xiàn)其鮮明的民族特點(diǎn),而中國(guó)的現(xiàn)代建筑大師們?cè)谒麄兊慕ㄖ砟钪腥诤狭司哂袀鹘y(tǒng)意義的古典園林和庭院使得這些建筑既有現(xiàn)代氣息,又有濃郁的民族底蘊(yùn)。體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑對(duì)古典建筑的傳承及融合,實(shí)現(xiàn)了古典建筑與現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合。本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑與中國(guó)古典園林建筑的分析,找出兩者之間的相同點(diǎn)和差異處,從而設(shè)計(jì)出更好的作品。

■學(xué)術(shù)平臺(tái) 論中國(guó)古典建筑的造型心態(tài)與文彩裝飾 劉曉麗 (洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,河南洛陽(yáng)471022) 　　在世界范圍內(nèi)的原始建筑中,以木棍作支架而覆 以草泥的窩棚式建筑與壘石土作墻而覆以頂蓋的建筑 是廣泛同時(shí)存在的。西方建筑理論體系在數(shù)理科學(xué)方 面的高度完善與西方建筑流派的頻繁更新,使這兩個(gè) 相悖的現(xiàn)象之間尋不到本質(zhì)的解釋。經(jīng)典建筑理論中 解決材質(zhì)性狀與構(gòu)架方式等物理的研究決不能取代非 功利性的建筑藝術(shù)之實(shí)質(zhì)探索。而在中國(guó),數(shù)千年恒 穩(wěn)的建筑風(fēng)格與舉世無(wú)雙的建筑遺存卻又缺乏系統(tǒng)而 使人信服的的現(xiàn)代解說(shuō)。理論建樹(shù)與實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)期 分離使中國(guó)建筑的研究難以深入。在中華文化的固有 觀念中,理論往往不應(yīng)包含“趣”和“法”這些范疇,更 多偏重于“形而上”的“道”。而建筑活動(dòng)的實(shí)踐性方 式?jīng)Q定了它們?cè)谥袊?guó)文化中“坐而論道”的不可行性。 所以,我們現(xiàn)在能讀到的被中華文化所承

置于各自的歷史長(zhǎng)河中我們發(fā)現(xiàn)：中西方建筑都有自身發(fā)展的脈絡(luò)可尋，兩者無(wú)論在外在形式上又或是深層的文化基礎(chǔ)上形成了各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在西方建筑典范中，哥特式建筑以其獨(dú)有的造型和審美特征，首當(dāng)其沖的列在西方建筑文化之鏈的重要部位。這朵交織著細(xì)膩詩(shī)性與堅(jiān)韌力量般的奇跡之花，看起來(lái)與它所中斷的羅曼傳統(tǒng)元素大相徑庭、分別被釋為天主教、建筑守誠(chéng)、經(jīng)院哲學(xué)等多重意義。而它與東方古典建筑上的差異又隱含著各自不同的文化、歷史、地緣特性所決定著的更為深層的精神寄托。

我們每天穿梭在各個(gè)建筑物中，建筑文化氛圍不僅傳遞著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，而且豐富了生活環(huán)境，提高了人們的生活品質(zhì)。其實(shí)，建筑的意義不僅僅于此，它們還是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的見(jiàn)證，更是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體。

歐式古典建筑發(fā)展史

柱子是建筑中最主要的承重構(gòu)件,且多孤立獨(dú)處,具有獨(dú)立的視覺(jué)效果。在室內(nèi),它直接與人們近距離接觸,地位顯要,于是柱子得到了建筑師精心的裝飾與設(shè)計(jì)。中國(guó)古典建筑以木構(gòu)建筑為主,其柱子以木質(zhì)地為主,雖歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,但礙于嚴(yán)格的禮教規(guī)范傳承不變。木柱的形態(tài)演變相對(duì)于多元化的現(xiàn)代建筑風(fēng)格的

詩(shī)情畫(huà)意的災(zāi)難:中國(guó)古典建筑的再認(rèn)識(shí)與比較研究

用"木"來(lái)詮釋古典建筑再合適不過(guò)了。不僅是因?yàn)樗鼈冇心举|(zhì)一樣古樸的特質(zhì),更會(huì)像樹(shù)木一樣不斷地生長(zhǎng)……寒木不凋,春華吐艷,一座古典建筑從建成那日起,就一直走在成長(zhǎng)的過(guò)程中。隨著時(shí)光世事的推移,建筑本身會(huì)被賦予更多更深的意義。自然的也好、人文的也罷,都會(huì)在建筑本身留下猶如年輪一樣的痕跡,而這些"痕跡"正是我們每一位后人為之魂?duì)繅?mèng)繞的原因。讓我們嘗試用鏡頭去尋找那些或被人銘記、或被人遺忘的往事。

建筑是造型的藝術(shù)，更是哲學(xué)的空間表達(dá)。中國(guó)的建筑，既有悠久的歷史又有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，既不失鮮明的個(gè)性特征又極具東方的藝術(shù)魅力。中華文化幾千年文明的歷史積淀，形成了具有深遠(yuǎn)意境和哲學(xué)內(nèi)涵的中國(guó)古典建筑。本文試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)古典建筑，特別是中國(guó)古典園林的美學(xué)鑒賞和哲學(xué)探究，展現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)思想對(duì)于人類生存空間的深刻影響。

中國(guó)古典建筑歷史悠久,風(fēng)格獨(dú)特,孕育了燦爛的文化,傳統(tǒng)建筑文化非常豐厚,兼具藝術(shù)形象和不同功能,是中國(guó)建筑文化的瑰寶。時(shí)代在發(fā)展,隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和文化需求的增加,祖國(guó)的傳統(tǒng)文化不能被割裂,中國(guó)古典建筑有著深厚的文化根基,在現(xiàn)代的應(yīng)用占據(jù)著十分重要的地位,因此,我們需要學(xué)會(huì)繼承和發(fā)展中國(guó)古典建筑的精華,同時(shí)我們也將它進(jìn)行了創(chuàng)新,使中國(guó)古典建筑的應(yīng)用能夠更加的適應(yīng)自身、環(huán)境以及時(shí)代的發(fā)展。本文將從中國(guó)古典建筑在現(xiàn)代的應(yīng)用和創(chuàng)新進(jìn)行探討。

詩(shī)情畫(huà)意的災(zāi)難:中國(guó)古典建筑的再認(rèn)識(shí)與比較研究

在世界建筑發(fā)展史中,西方古典建筑曾作為世界建筑的主流,占有極其重要的地位。作為西方建筑藝術(shù)發(fā)展的一種傳承,柱式藝術(shù)是西方古典建筑美學(xué)中極有價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。通過(guò)對(duì)西方古典建筑中柱式藝術(shù)裝飾的形式,展示了不同時(shí)期柱式的審美情趣和其所蘊(yùn)涵的歷史、文化積淀

文章例舉古希臘建筑與中國(guó)秦漢時(shí)期宮殿建筑風(fēng)格,通過(guò)對(duì)比發(fā)掘中、西古典建筑藝術(shù)文化的差異及其雙方不同的思想主張。

中國(guó)古典建筑受本土道教思想的影響深遠(yuǎn),道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,道教思想在中國(guó)古代很多朝代都占據(jù)著主導(dǎo)的地位,其思想和哲學(xué)意義都深深地滲透到中國(guó)古代的建筑營(yíng)造的諸多領(lǐng)域。文章從深受道教思想影響的中國(guó)古典建筑的空間氣質(zhì)及其特色入手,分析在天人合一的道教思想精神內(nèi)涵影響下,中國(guó)古典建筑在榫卯結(jié)構(gòu)、材料、造型、空間和布局等方面的專屬特點(diǎn)。

中國(guó)古典建筑之所以有別于世界其他國(guó)家的古典建筑和現(xiàn)代建筑,主要是因?yàn)樗诮ㄖ母鱾€(gè)方面有自己獨(dú)特的風(fēng)格。她追求含蓄的藝術(shù)風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)自然山水的意境,突出圖騰崇拜和封建禮教,在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想的同時(shí)形成了自己的風(fēng)格。一、追求含蓄的藝術(shù)風(fēng)格含蓄是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)