山西陵川龍巖寺中央殿建筑特征源流探析

河南府文廟建筑群位于洛陽市老城區(qū)東南隅文明街中段,系明嘉靖六年在宋代府儒學(xué)搬遷舊址上修繕和擴(kuò)建而成。其中的戟門、大成殿兩座木構(gòu)建筑在明代修建過程中,仍保留有早期建筑構(gòu)造和做法,其建筑構(gòu)造特征對研究中原地區(qū)早期木構(gòu)建筑有著重要參考價值。

河南府文廟建筑群位于洛陽市老城區(qū)東南隅文明街中段，系明嘉靖六年在宋代府儒學(xué)搬遷舊址上修繕和擴(kuò)建而成。其中的戟門、大成殿兩座木構(gòu)建筑在明代修建過程中，仍保留有早期建筑構(gòu)造和做法，其建筑構(gòu)造特征對研究中原地區(qū)早期木構(gòu)建筑有著重要參考價值。

臨武碉樓是湘南地區(qū)一類獨(dú)特的歷史文化遺存,歷史悠久,在臨武鄉(xiāng)村分布極為廣泛,但目前遺存不足10座。這些建筑通常選址于村口下方數(shù)十至數(shù)百米之處的古道旁或水塘間,被當(dāng)?shù)厝朔Q為"水口""下守"。臨武碉樓外形封閉堅(jiān)固,四面墻體從上而下布滿了排列有序的長方形射擊孔,軍事防御功能明顯。此外,臨武人還賦予碉樓宗教神殿、書院私塾、亭臺樓閣和風(fēng)水守護(hù)等功能。臨武碉樓為研究臨武古代軍事防御體系、社會文化、建筑藝術(shù)、民俗風(fēng)情等提供了珍貴的實(shí)物史料,具有極高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。

一.徽派建筑的形成徽派建筑的形成過程，受到了徽州 獨(dú)特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響。這里原來是古越人的 聚居地，其居住形式為適應(yīng)山區(qū)生活的“干欄式”建筑。中原 士族的大規(guī)模遷入，不僅改變了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，也帶 來了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接 體現(xiàn)在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式， 樓上廳室特別軒敞，是人們?nèi)粘；顒有蓓?。這是因?yàn)樯絽^(qū) 潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“干欄式”建筑的格 局。同時，由于大量移民的涌入，人稠地狹，構(gòu)建樓房也成為 最佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風(fēng)光照問題，中原的“四合院”形式又演變成為適應(yīng)險惡的山區(qū)環(huán)境，既封閉又通 暢的徽州“天井”。而山區(qū)木結(jié)構(gòu)的房屋又易于遭受火災(zāi)，為了避免火勢的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式，正是 外來移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。 明朝中葉以后，徽商

文物世界wwsj2006.5 游仙寺,位于山西省高平市城南10公里宰李村 西游仙山南麓,海拔1027米,唐代創(chuàng)建,初名慈教 院。重建于宋淳化年間,金、元、明、清各代屢有修建。 寺坐北面南,所處環(huán)境別致幽雅,三面環(huán)山,林濤松 海,南向開闊,是北方典型的山野建筑群,為全國重 點(diǎn)文物保護(hù)單位。 一、修建歷史、布局及建筑現(xiàn)狀 筆者曾于1994年考察游仙寺,當(dāng)時整個寺院草 木叢生,建筑毀壞非常嚴(yán)重,尤其是毗盧殿后檐屋 頂塌落過半,梁架變形,鋪?zhàn)鲀A斜劈裂,瀕臨倒塌。 寺內(nèi)存宋、金、元、明、清、民國石碑各1通。2004年 再次考察時,寺內(nèi)原存碑刻基本無存,只春秋樓前 存民國碑1通,因原碑刻字甚淺,加之長年仰于地, 其字跡實(shí)難辨認(rèn)。査原手抄碑文,得修建時代之明 確記載有四:唐大歷年間創(chuàng)建,宋

結(jié)合開平地區(qū)特有的自然環(huán)境和人文環(huán)境,探討了開平碉樓的歷史起源、發(fā)展過程及其建筑特征,并分析了開平碉樓與區(qū)域環(huán)境之間的聯(lián)系,指出開平碉樓的建筑設(shè)計符合地域性、文化性和時代性的要求。

本文通過工程實(shí)例對龍巖市區(qū)棲霞組地層的分布及工程性質(zhì)的探討,分析了巖溶區(qū)建筑地基施工時可能遇到的土洞及巖洞等問題及采取措施,為巖溶地區(qū)的基層設(shè)計與工程施工具有重要借鑒作用。

本文通過工程實(shí)例對龍巖市城區(qū)巖溶及土洞的分布及工程性質(zhì)的探討，分析了巖溶區(qū)建筑地基施工時可能遇到的土洞及巖洞等問題及采取措施，對巖溶地區(qū)的基層設(shè)計與工程施工具有重要借鑒作用。

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龍巖市招投標(biāo)信息網(wǎng)及業(yè)務(wù)管理系統(tǒng) 使用手冊 海邁科技 2005 1.系統(tǒng)概述...............................................................................................................................................4 1.1.系統(tǒng)目標(biāo)......................................................................................................................................4 1.2.用戶的基本需求...................................................

-1- 龍巖經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)（龍巖高新區(qū)） 產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目第三方招商引資獎勵辦法（試行） 為進(jìn)一步強(qiáng)化招商引資工作，創(chuàng)新招商方式，充分調(diào)動社會 各界力量參與我區(qū)招商引資工作，加速形成全民招商的熱潮，拓 展招商引資渠道，切實(shí)提高招商實(shí)效，促進(jìn)我區(qū)招商引資工作取 得新突破，經(jīng)濟(jì)發(fā)展再上新臺階，特制訂本辦法。 第一條獎勵對象 獎勵對象為引進(jìn)符合要求的項(xiàng)目落戶我區(qū)的引資人，包括： 企業(yè)法人、經(jīng)社團(tuán)登記的商會、協(xié)會或社會服務(wù)組織（不包括政 府部門、事業(yè)單位）及個人（不含公職人員）。 第二條引進(jìn)項(xiàng)目要求 1.引進(jìn)項(xiàng)目符合國家、省、市及龍巖經(jīng)開區(qū)（高新區(qū)）產(chǎn) 業(yè)政策和環(huán)保要求，且屬于生產(chǎn)性項(xiàng)目； 2.引進(jìn)項(xiàng)目為本辦法實(shí)施之日起簽約的項(xiàng)目； 3.新增固定資產(chǎn)投資額在5000萬元及以上； 4.同一個引進(jìn)項(xiàng)目只認(rèn)定一個獎勵對象。 第三條獎勵標(biāo)準(zhǔn) 引進(jìn)項(xiàng)目按照新增固定資產(chǎn)投資額大小

山西陵川縣境內(nèi)最近發(fā)現(xiàn)的兩千余塊書鼓磚雕藝術(shù)圖案作品,是中國境內(nèi)首次在以縣為單位的地區(qū)發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)曲藝曲種與磚雕工藝美術(shù)緊密結(jié)合在一起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象的出現(xiàn),一方面為研究晉東南地區(qū)在清代時期的曲藝興盛提供了佐證,另一方面也為研究磚雕工藝在本地區(qū)曲藝興盛的情況下轉(zhuǎn)化為一種民俗事象之成因提供了前提。文章從陵川書鼓磚雕形制概念、書鼓說唱在本地興盛情況,書鼓說唱人物形象、故事情節(jié)、磚雕藝人和本地說唱與民眾思想之間的關(guān)系等方面對這種文化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行了探討分析闡釋,以期對此文化現(xiàn)象的深層次揭示、研究提供前提和可資參考的借鑒。

文章結(jié)合建筑實(shí)例分析我國不同時期革命紀(jì)念建筑的發(fā)展歷程及其建筑特征,并對當(dāng)下革命紀(jì)念建筑的設(shè)計趨勢進(jìn)行探析。

西班牙式建筑特征 舊上海被世人稱作“東方的巴黎”，也曾被稱作“冒險家的樂園”。這是一 座充滿傳奇色彩的城市，也是一個變幻無窮的歷史大舞臺。這里曾經(jīng)是孫中山、 黃興等民主革命先驅(qū)從事革命活動的地方，也是毛澤東、周恩來等無產(chǎn)階級革命 家戰(zhàn)斗生活之處；這里有李鴻章、段其瑞等封建遺老的影子，也有蔣介石、汪精 衛(wèi)國民黨政要和漢奸的來來往往；這里既有盛宣懷、榮德生、劉鴻生、郭琳爽等 民族實(shí)業(yè)巨子的苦心經(jīng)營，也有魯迅、茅盾、夏衍等一代文化宗師的犀利筆鋒； 還有哈同、馬勒、沙遜等外國冒險家的狡詐、狠毒??他們在上海留下了眾多的 住宅和公共建筑，其中不少現(xiàn)已成為市級以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 法國著名作家雨果曾經(jīng)說過：“建筑是石頭寫成的史書”。由于上海所處的 獨(dú)特地理位置，中西方文化在這里交織相映，留下了無數(shù)獨(dú)具魅力、風(fēng)格各異的 建筑遺產(chǎn)。它們是上海一個半世紀(jì)以來城市發(fā)展史的一個縮影，已經(jīng)成為研究

1/4 龍巖市人民政府關(guān)于印發(fā)龍巖市建筑材料運(yùn)輸及建筑廢土處 置管理暫行規(guī)定的通知 【法規(guī)類別】建筑安裝施工 【發(fā)文字號】龍政綜[2013]520號 【發(fā)布部門】龍巖市政府 【發(fā)布日期】2013.11.12 【實(shí)施日期】2013.11.12 【時效性】現(xiàn)行有效 【效力級別】地方規(guī)范性文件 龍巖市人民政府關(guān)于印發(fā)龍巖市建筑材料運(yùn)輸及建筑廢土處置管理暫行規(guī)定的通知 （龍政綜〔2013〕520號） 各縣（市、區(qū)）人民政府，龍巖經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、古蛟新區(qū)、永豐新區(qū)、龍雁新區(qū)、 福建（龍巖）稀土工業(yè)園區(qū)、漳平臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園區(qū)管委會，市直有關(guān)單位： 《龍巖市建筑材料運(yùn)輸及建筑廢土處置管理暫行規(guī)定》已經(jīng)市政府第二十七次常務(wù)會 議審議通過，現(xiàn)印發(fā)給你們，請認(rèn)真遵照執(zhí)行。 龍巖市人民政府 2013年11月12日 2/4 龍巖市建筑材料運(yùn)輸及建筑廢土處置管理暫行

佛寺是佛教的物化形式,是佛教的象征。佛教傳入我國經(jīng)過不斷的發(fā)展,形成了具有民族特點(diǎn)的佛教文化和具有中國傳統(tǒng)建筑形式的佛教寺院。湖北省現(xiàn)存的佛教建筑布局具有本身特點(diǎn),但基本上是遵循中國傳統(tǒng)佛教寺院的形制。

一、建筑背景薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038年),為大同下華嚴(yán)寺的主體建筑。殿內(nèi)槽當(dāng)心間左右兩側(cè)四椽栿底有題記:"推誠竭節(jié)功臣,大同軍節(jié)

礦區(qū)位于閩西南坳陷帶南西部的廣平—龍巖坳陷內(nèi),龍(巖)—漳(平)復(fù)式向斜的近核部,政和—大浦深大斷裂的西側(cè),為沉積層控礦床,礦石主要由方解石組成.本文對礦區(qū)地質(zhì)特征、礦床特征、礦床成因及找礦標(biāo)志進(jìn)行探討,其地質(zhì)特征在閩西地區(qū)具有一定的代表性.

龍巖龍化異地技改項(xiàng)目進(jìn)展順利。該項(xiàng)目為福建省龍巖市重點(diǎn)項(xiàng)目，位于龍雁工業(yè)集中區(qū)，總投資12．4億元，將新建2條8萬t／a離子膜法燒堿生產(chǎn)線及配套氯堿化工產(chǎn)品生產(chǎn)裝置。項(xiàng)目分兩期建設(shè)，全部建成后年可實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值12．2億元、利稅2．5億元。目前第1期項(xiàng)目累計完成投資4．2億元，生產(chǎn)設(shè)備安裝已進(jìn)入單機(jī)調(diào)試階段，計劃2013年第1季度建成投產(chǎn)。

大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿的壁藏是我國遼代的一座大型木結(jié)構(gòu)建筑,其恢宏古樸和悠久的歷史無與倫比,著名的古代建筑學(xué)家梁思成先生稱之為"海內(nèi)之孤品"。這座建筑具有很高的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值,它所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)美學(xué)思想和藝術(shù)理念尤為突出,是特定歷史條件下宗教思想與建筑藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

由中國土木工程學(xué)會橋梁及結(jié)構(gòu)工程學(xué)會空間結(jié)構(gòu)委員會主持召開的多層全折板建筑現(xiàn)場技術(shù)交流會,于1989年10月11日至15日在福建省龍巖市召開,來自科研、設(shè)計、施工等單位的代表共63人出席了會議。會上代表們就折板建筑技術(shù)在我國的發(fā)展、大跨度(27m)折板結(jié)構(gòu)的設(shè)計與施工、多層全折板結(jié)構(gòu)體系在巖溶地基上的應(yīng)用、折板網(wǎng)架結(jié)構(gòu)和普通鋼筋

漳平臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園于2006年5月經(jīng)福建省委、省政府批準(zhǔn)成立,2008年2月升格為國家級臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園,其核心區(qū)域就在有著"大陸阿里山"之稱的永福鎮(zhèn)。近年來,漳平市工商局發(fā)