鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃

本文主要闡述了城市文化廣場(chǎng)建設(shè)的重要意義，展示了文化廣場(chǎng)在城市建設(shè)中的文化內(nèi)涵。通過設(shè)計(jì)規(guī)劃與研究，進(jìn)而提出對(duì)城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的多種藝術(shù)處理手法。

通過在傳承模式下探討新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì),為我國(guó)新農(nóng)村建筑的發(fā)展提供可供參考的思路,彌補(bǔ)新農(nóng)村發(fā)展中鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)存在的諸多問題。從傳統(tǒng)建筑形式、裝飾元素、色彩、鄉(xiāng)土材料四個(gè)方面探討其在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用的具體方法,并且從人居環(huán)境、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、地域差異明確基于傳統(tǒng)模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)。結(jié)果表明在傳承模式下,將傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用于新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì),無論是在新農(nóng)村建筑的改造,傳統(tǒng)建筑工藝的傳承,還是在新農(nóng)村的建設(shè)都有著積極的作用。

當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑的出現(xiàn)與發(fā)展,受到越來越多人關(guān)注。我國(guó)在當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)方面的研究較少,尤其是基于城鎮(zhèn)化發(fā)展環(huán)境下,當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑怎樣更好地融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,是值得思考的問題。對(duì)城鎮(zhèn)化背景下當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑的關(guān)系以及設(shè)計(jì)要求做了分析,闡述了城鎮(zhèn)化背景下當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的策略,希望能夠?yàn)楫?dāng)代鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐提供一定的參考。

建筑節(jié)能設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中的合理應(yīng)用要根據(jù)建筑環(huán)境做好整體規(guī)劃;實(shí)現(xiàn)政府有效規(guī)劃;推行復(fù)合型綜合設(shè)計(jì)模式,最終確保建筑設(shè)計(jì)能夠廣泛采用節(jié)能設(shè)計(jì),形成環(huán)保思維,保證科技領(lǐng)先帶動(dòng)建筑行業(yè)發(fā)展.本文分析了建筑節(jié)能設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃中的應(yīng)用問題,提出了具體的解決對(duì)策,希望能夠與各位共同探索.

本刊訊6月6日，主題為“關(guān)注民生的建筑”——天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃研究總院（以下簡(jiǎn)稱天大設(shè)計(jì)總院）第三屆“設(shè)計(jì)的春天”特別展在天津市規(guī)劃展覽館舉行。展覽展出了天大設(shè)計(jì)總院近年來在城市規(guī)劃、大型公共建筑設(shè)計(jì)、文物保護(hù)與旅游規(guī)劃等方面的112件作品。

以臨汾新醫(yī)院為例,從項(xiàng)目規(guī)劃的路景優(yōu)勢(shì)、合理分區(qū)、流程科學(xué)、景觀環(huán)保、醫(yī)養(yǎng)平臺(tái)和諧五方面,對(duì)城市醫(yī)療中心建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃進(jìn)行了闡述,并總結(jié)了幾點(diǎn)設(shè)計(jì)體會(huì),為同類工程提供參考。

在社會(huì)大背景變化的情況下,建筑類型也隨之變化,尤其是中國(guó)農(nóng)村的建筑,也就是鄉(xiāng)土建筑.這種變化,一方面順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展,滿足了人們的各種需求,另一方面卻對(duì)鄉(xiāng)土建筑、鄉(xiāng)土環(huán)境、傳統(tǒng)文化造成了很大的破壞.在特別背景下,中國(guó)的村落鄉(xiāng)土建筑應(yīng)該如何發(fā)展?本文通過對(duì)下梅村當(dāng)溪古街進(jìn)行分析研究,為新鄉(xiāng)土建筑提供參考意見.

江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 本科課程教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃表 2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期 學(xué)院旅游與城市管理學(xué)院 教學(xué)系 （課程組） 資環(huán)系 主講教師江民錦 課程鄉(xiāng)土建筑與歷史文化保護(hù)規(guī)劃 填表日期：2013年09月12日 教務(wù)處制表 填寫說明 1.本表是教師授課的依據(jù)和學(xué)生課程學(xué)習(xí)的概要，也是學(xué)校和院（系）進(jìn)行教學(xué)檢查、評(píng)價(jià)課堂 教學(xué)質(zhì)量和考試命題質(zhì)量的重要依據(jù)。有關(guān)非理論課教學(xué)的課程，可依此樣式由院系自行設(shè)計(jì)。 2.表中“教學(xué)形式及其手段”欄主要填寫講授、多媒體教學(xué)、課件演示、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、討論等內(nèi)容； “執(zhí)行情況”欄，主要填寫計(jì)劃落實(shí)或變更情況。 3.本表經(jīng)教研室主任、院(系)教學(xué)院長(zhǎng)（主任）審簽后，不得隨意變動(dòng)。如需調(diào)整，應(yīng)經(jīng)教研室 和院系教學(xué)院長(zhǎng)（主任）同意，并在執(zhí)行欄內(nèi)注明。 4.本表一式三份（可復(fù)?。＝?jīng)審簽后，任課教師、院（系）和教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量科各

江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 本科課程教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃表 2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期 學(xué)院旅游與城市管理學(xué)院 教學(xué)系 （課程組） 資環(huán)系 主講教師江民錦 課程鄉(xiāng)土建筑與歷史文化保護(hù)規(guī)劃 填表日期：2013年09月12日 教務(wù)處制表 填寫說明 1.本表是教師授課的依據(jù)和學(xué)生課程學(xué)習(xí)的概要，也是學(xué)校和院（系）進(jìn)行教學(xué)檢查、評(píng)價(jià)課堂 教學(xué)質(zhì)量和考試命題質(zhì)量的重要依據(jù)。有關(guān)非理論課教學(xué)的課程，可依此樣式由院系自行設(shè)計(jì)。 2.表中“教學(xué)形式及其手段”欄主要填寫講授、多媒體教學(xué)、課件演示、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、討論等內(nèi)容； “執(zhí)行情況”欄，主要填寫計(jì)劃落實(shí)或變更情況。 3.本表經(jīng)教研室主任、院(系)教學(xué)院長(zhǎng)（主任）審簽后，不得隨意變動(dòng)。如需調(diào)整，應(yīng)經(jīng)教研室 和院系教學(xué)院長(zhǎng)（主任）同意，并在執(zhí)行欄內(nèi)注明。 4.本表一式三份（可復(fù)印）。經(jīng)審簽后，任課教師、院（系）和教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量科各

江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 本科課程教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃表 2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期 學(xué)院旅游與城市管理學(xué)院 教學(xué)系 （課程組） 資環(huán)系 主講教師江民錦 課程鄉(xiāng)土建筑與歷史文化保護(hù)規(guī)劃 填表日期：2013年09月12日 教務(wù)處制表 填寫說明 1.本表是教師授課的依據(jù)和學(xué)生課程學(xué)習(xí)的概要，也是學(xué)校和院（系）進(jìn)行教學(xué)檢查、評(píng)價(jià)課堂 教學(xué)質(zhì)量和考試命題質(zhì)量的重要依據(jù)。有關(guān)非理論課教學(xué)的課程，可依此樣式由院系自行設(shè)計(jì)。 2.表中“教學(xué)形式及其手段”欄主要填寫講授、多媒體教學(xué)、課件演示、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、討論等內(nèi)容； “執(zhí)行情況”欄，主要填寫計(jì)劃落實(shí)或變更情況。 3.本表經(jīng)教研室主任、院(系)教學(xué)院長(zhǎng)（主任）審簽后，不得隨意變動(dòng)。如需調(diào)整，應(yīng)經(jīng)教研室 和院系教學(xué)院長(zhǎng)（主任）同意，并在執(zhí)行欄內(nèi)注明。 4.本表一式三份（可復(fù)印）。經(jīng)審簽后，任課教師、院（系）和教務(wù)處教學(xué)質(zhì)量科各

鄉(xiāng)土建筑構(gòu)成了鄉(xiāng)村生活的公共空間,它們行使著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和精神生活中的重要功能：人們?cè)谶@里祭奠祖先、婚嫁喪娶、接受教育,它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最樸實(shí)、最率真、最生活化、最有人情味的一部分。當(dāng)我們渴望回到鄉(xiāng)村,重新去發(fā)現(xiàn)和恢復(fù)鄉(xiāng)村生活的活力時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這些代表公共空間的鄉(xiāng)土建筑在日漸商業(yè)化的進(jìn)程中被破壞、被符號(hào)化,甚至凋敝了。

山西省境內(nèi)保存大量完整的有價(jià)值的鄉(xiāng)土建筑和傳統(tǒng)聚落，比如：平遙古城、喬家大院、張壁古堡，其中位于黃河岸邊的磧口古鎮(zhèn)是最具代表性的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土古鎮(zhèn)之一。本文對(duì)磧口古鎮(zhèn)的地理、歷史、地形地貌、建筑形式、空間等方面進(jìn)行研究。

以豫南地區(qū)的區(qū)域特征和建筑文化為背景,結(jié)合古鎮(zhèn)、古村落鄉(xiāng)土建筑的具體實(shí)例,對(duì)豫南鄉(xiāng)土建筑的類型與形態(tài)特征進(jìn)行研究,以便全面地把握該地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的特點(diǎn),為進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑提供借鑒。

貴州是個(gè)多民族的山區(qū)省份，各族人民因山就勢(shì)，因地制宜，遵循各自的傳統(tǒng)習(xí)俗，修建多姿多彩的鄉(xiāng)土建筑，創(chuàng)造豐富多彩的鄉(xiāng)土文化。其鄉(xiāng)土建筑中的公共建筑，不僅造型各異，文化內(nèi)涵尤其豐富有趣，是中華鄉(xiāng)土建筑百花園中的一朵奇葩。

新居與舊舍—鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)在與未來

鄉(xiāng)土建筑文化是鄉(xiāng)土社會(huì)的載體，真實(shí)記錄著鄉(xiāng)土社會(huì)的思想智慧、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)藝術(shù)、禮俗習(xí)慣的現(xiàn)時(shí)態(tài)與歷時(shí)態(tài)。它的基質(zhì)存在于鄉(xiāng)土社會(huì)認(rèn)同和運(yùn)用的哲學(xué)思想、材料使用的知識(shí)智慧以及民間信仰之中。它具有民族性、從“理”性、適應(yīng)性、隨“人”性等特性。解讀鄉(xiāng)土建筑文化，必須以“人”為本，通過建筑物的“物理形態(tài)”，洞見其建造、利用和維護(hù)過程中的“事主”、“事件”、“事理”。

以豫南地區(qū)的區(qū)域特征和建筑文化為背景,結(jié)合古鎮(zhèn)、古村落鄉(xiāng)土建筑的具體實(shí)例,對(duì)豫南鄉(xiāng)土建筑的類型與形態(tài)特征進(jìn)行研究,以便全面地把握該地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的特點(diǎn),為進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑提供借鑒.

“天人合一”的鄉(xiāng)土建筑之美 本文基于金華市婺城區(qū)山道村開展調(diào)查的基礎(chǔ)上，試 從“天人合一”自然觀的角度探究和分析鄉(xiāng)土建筑在地域文 化，色彩肌理，空間布局等方面的美學(xué)特征，著重挖掘以夯 土墻為主的自然生態(tài)村落在鄉(xiāng)土建筑中的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。 “天人合一”自然觀的定義 “天人合一”思想是中華民族傳統(tǒng)文化思想的核心和精 神的實(shí)質(zhì)。它體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，體現(xiàn)了中華 民族的世界觀，描述了世界萬物的矛盾變化規(guī)律，古人很早 就形成了“天”這一概念，并將之與人建立關(guān)聯(lián)?！疤烊撕?一”的中國(guó)古代自然觀源自于人類的天道觀。 “天人合一”從字面上看，“天”是指頭上的天空，而 實(shí)際上“天”在中國(guó)文化中有更廣泛含義，日月星辰運(yùn)行是 “天文”，四季交替是“天時(shí)”，晝夜循環(huán)是“天道”，風(fēng)雨 雷電是“天氣”。所以中國(guó)文化中的“天”其真正的內(nèi)涵是 泛指自然環(huán)境以及自然環(huán)境的變化。“人”代表著決定物質(zhì) 資源思

1傳統(tǒng)民居的生態(tài)哲理 中國(guó)民居的生態(tài)哲理是受傳統(tǒng)的哲學(xué)思想所支配,而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)一個(gè)很大的特點(diǎn)就是哲學(xué)觀念和生態(tài)觀念的有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一.因此,探索中國(guó)傳統(tǒng)民居的生態(tài)精神,追根尋源必須從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的高度來分析和研究.

新居與舊舍—鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)在與未來

鄉(xiāng)土建筑與龍游石窟的關(guān)系探析 作者：席輝，xihui 作者單位：北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院,北京,100089 刊名：安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 英文刊名：journalofanhuiagriculturalsciences 年，卷(期)：2012,40(17) 參考文獻(xiàn)(3條) 1.余紹宋龍游縣志1991 2.柴福有;陳昌華浙江衢州地區(qū)紅砂巖石室群成因探析2003(01) 3.章松祥"紅砂巖"就在龍游2000(05) 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_ahnykx201217065.aspx

鄉(xiāng)村建設(shè)作為現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展過程中較為重要的一個(gè)建設(shè)環(huán)節(jié),在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)水平提升方面發(fā)揮著非常積極的作用.但是就現(xiàn)階段我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)而言,在其建設(shè)過程中,依然需要面對(duì)諸多問題,其中非常重要的一項(xiàng)就是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)問題.基于此,本文對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)土建筑的生態(tài)保護(hù)策略進(jìn)行了探討和分析.