伊寧市前進(jìn)街歷史文化街區(qū)的建筑保護(hù)與控制

歷史文化街區(qū)是一座城市物質(zhì)和非物質(zhì)文化的體現(xiàn)，其保護(hù)和治理工作已經(jīng)得到政府和社會各界的重視，很多的城市迅速從一個(gè)小城鎮(zhèn)發(fā)展成一個(gè)國際化的大都市。在快速發(fā)展的背后，是對歷史文化街區(qū)歷史建筑的破壞，全球范圍內(nèi)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用問題得到人們的廣泛關(guān)注，從歷史建筑概念與保護(hù)意義入手，對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護(hù)與整治進(jìn)行了分析，希望能為相關(guān)的工作人員提供一定的參考。

以浙江省金華市雅畈鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)為例,從歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌、傳統(tǒng)的商市功能、特色的民俗文化等方面出發(fā),探討了歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃過程中一些解決方案和具體措施,延續(xù)地方特色及文化內(nèi)涵。

歷史文化街區(qū)是城市中最富有歷史深度和文化內(nèi)涵的區(qū)域,而歷史建筑作為其中最重要的組成部分,它的保護(hù)對歷史文化街區(qū)的保護(hù)有著深刻的影響。本文主要介紹通過保護(hù)和再利用的方式來延續(xù)歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史建筑的活力,并進(jìn)一步促使歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新。

在世界大同化的城鎮(zhèn)建設(shè)背景下,文化傳承與保護(hù)成為當(dāng)今時(shí)代的主題。歷史文化街區(qū)建筑集中成片,能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)格局和活態(tài)歷史風(fēng)貌。本文通過調(diào)查、分析、解決問題的工作方法,運(yùn)用專業(yè)理論和設(shè)計(jì)方法,以羅西亞大街為例,對歷史文化街區(qū)存在的問題和景觀保護(hù)與創(chuàng)新進(jìn)行研究,提出保護(hù)與更新的建議,力歷史街區(qū)的相關(guān)研究和實(shí)踐提供參考。

據(jù)浙江省溫州市規(guī)劃局透露，目前已經(jīng)完成歷史建筑分級保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定。相關(guān)部門經(jīng)評估，建議列為一級歷史建筑的約160處，二級歷史建筑約60處，三級歷史建筑約600處。這800余處歷史建筑中，包括商業(yè)、居住建筑、塔、井、摩崖石刻等，多為民國時(shí)期建筑，也有少數(shù)為清晚期建筑。

通過考察肇慶宋城墻周邊的歷史文化街區(qū)，分析了其歷史價(jià)值，并針對古城改造難題，提出了原真性、整體性、多樣性和可持續(xù)性等古城改造保護(hù)策略，促使其展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化街區(qū)應(yīng)有的魅力，從而提升嶺南古城及周邊歷史文化街區(qū)形象。

汾陽市城區(qū)在歷史上是文化名城，歷朝歷代這 里或是軍事交通重鎮(zhèn)，或是一方經(jīng)濟(jì)文化中心，明清 時(shí)期以汾州城名播中國。由于歷史的變遷，汾陽城內(nèi) 的古建筑現(xiàn)已保存不多，如何保護(hù)這些古建筑已經(jīng) 成為城市改造和建設(shè)中的焦點(diǎn)問題，有必要進(jìn)行探 索和研究。 一、汾陽城古建筑保存現(xiàn)狀及保護(hù)價(jià)值 汾陽地處秦晉樞紐，歷史上物產(chǎn)豐饒，文化昌 明，經(jīng)濟(jì)活動頻繁。她以其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、繁榮的文化 影響著相當(dāng)廣大的地域。她蘊(yùn)育的文化又潛移默化 地影響著世世代代的汾陽人民?？梢哉f汾陽城的古 建筑濃縮了周圍相當(dāng)大地域的歷史文化信息，是祖 先給我們留下的寶貴財(cái)富。 根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《中華人民 共和國城市規(guī)劃法》來審視汾陽城中古建筑文物的 現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)從汾陽解放初到上世紀(jì)80年代初期， 汾陽城內(nèi)的文物遭到了十分嚴(yán)重的破壞，龐大的城 垣系統(tǒng)建筑幾乎蕩然無存，近百座古廟宇、無數(shù)的古 民居、所有的官署及市政公共設(shè)

通過對沈陽方城商業(yè)中心區(qū)建筑與環(huán)境及沈陽路古文化街進(jìn)行重新塑造的規(guī)劃實(shí)踐，說明歷史文化街區(qū)的改造要反映出濃郁的民俗風(fēng)情，獨(dú)特的人文景觀，深厚的歷史文化內(nèi)涵。

2017.7.19為督查各地加快推進(jìn)歷史文化街區(qū)和歷史建筑的普查工作,為后續(xù)歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑公布奠定基礎(chǔ),省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳城鄉(xiāng)規(guī)劃處于7月19日在南京組織召開了專題工作推進(jìn)會,各設(shè)區(qū)市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門相關(guān)負(fù)責(zé)同志參加了會議。會議要求各地在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化背景下,高度重

近日，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳印發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作的通知（建辦規(guī)函[2017]270號），要求各地保障按時(shí)完成歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定任務(wù)。

為加快推動歷史文化街區(qū)劃定和歷史優(yōu)秀建筑的確定工作,豐富拓展泰安作為國家歷史文化名城的深厚文化內(nèi)涵,泰安市規(guī)劃局按照山東省住房城鄉(xiāng)建設(shè)廳的部署要求,借鑒有關(guān)城市的經(jīng)驗(yàn)做法,結(jié)合地方實(shí)際,積極開展普查摸底工作。據(jù)了解,通過摸底普查,山東省泰安市行政區(qū)范圍內(nèi)共普查到7處潛在歷史文化街區(qū),82處潛在歷史建筑。其中泰安市規(guī)劃區(qū)50處潛在歷史建筑;新泰市7處潛在

在舊有的傳統(tǒng)建筑中引入新的使用功能,既可滿足現(xiàn)實(shí)社會中的新需求,也能改變目前城市發(fā)展過程中大拆大建的現(xiàn)象,從而有望解決舊建筑與新需求之間的矛盾。蘇州平江歷史街區(qū)的古建改造利用是一次成功的嘗試。以蘇州平江歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑的整治及功能置換為例,對新舊建筑功能轉(zhuǎn)換的一些原則及形式進(jìn)行研究,提出切實(shí)可行的措施。

現(xiàn)在普遍認(rèn)為，南京民居建筑風(fēng)格與蘇州、揚(yáng)州地區(qū)相似，似乎受蘇式建筑影響。其實(shí)作為明初的首都，其基本形式早在明代初年就已確立。從現(xiàn)存實(shí)例就可以看出，南京民居建筑，特別是這類“九十九間半”建筑，風(fēng)格較為穩(wěn)定，有獨(dú)特的布局和裝飾特色。民國學(xué)者盧前就認(rèn)為南京民居是“前明遺制”。

歷史文化街區(qū)是歷史文化名城的重要組成部分，也是名城歷史文化和風(fēng)貌的體現(xiàn)，而其中的歷史建筑是構(gòu)成歷史文化街區(qū)的主體。本文以潮州市許駙馬府歷史文化街區(qū)中的許駙馬府保護(hù)規(guī)劃為例，闡述論證了歷史文化街區(qū)與歷史建筑保護(hù)與更新的關(guān)系，并提出對于歷史文化街區(qū)與歷史建筑的修復(fù)，在保護(hù)的前提下，應(yīng)采用科學(xué)合理的更新方式，即：以修繕和改善為主，整修應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)原址原樣修復(fù)，不改變其外部歷史風(fēng)貌，對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系、功能布局、內(nèi)部設(shè)施、做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整改造、修繕完善，以達(dá)到永續(xù)利用的目的。

從將武漢市曇華林歷史文化街區(qū)建筑的價(jià)值特征量化與相關(guān)數(shù)據(jù)空間化出發(fā),便于價(jià)值評價(jià)成果的直觀展現(xiàn)與協(xié)同共享,更好地指導(dǎo)曇華林歷史文化街區(qū)的保護(hù)與管理.基于gis技術(shù)建立建筑價(jià)值評價(jià)體系,在篩選出6項(xiàng)評價(jià)因子的基礎(chǔ)上,采用層次分析法確定各因子的權(quán)重,將各因子加權(quán)疊加分析,生成街區(qū)建筑綜合價(jià)值評分圖,并據(jù)此提出相應(yīng)的保護(hù)和整治措施.

儒家思想在中國古代社會是占主導(dǎo)地位的正統(tǒng)哲學(xué)、倫理思想,它滲透到中國古代社會生活的各個(gè)領(lǐng)域,必然也深深地影響了具有物質(zhì)和精神雙重性的建筑活動的諸多方面。本文以長沙太平街歷史文化街區(qū)的保護(hù)與修繕為例,探究其中蘊(yùn)含的建筑倫理文化。指出了建筑價(jià)值觀擴(kuò)展的必要以及當(dāng)代歷史街區(qū)的保護(hù)要遵循的倫理原則,除了考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)因素外,還要考慮倫理因素。

對福州市貿(mào)發(fā)小區(qū)的現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行了分析和探討；提出了貿(mào)發(fā)小區(qū)既有住宅的更新策略；采用多因素整體協(xié)調(diào)處理的方法；以期達(dá)到歷史文化街區(qū)周邊既有建筑更新最適宜的效果；

歷史文化街區(qū)保護(hù)是歷史文化名城保護(hù)體系的三個(gè)基本層次之一,也是歷史文化名城保護(hù)的底線。但是由于法律、法規(guī)和技術(shù)規(guī)范對歷史文化街區(qū)和歷史建筑的概念界定含混不清,表述不一,成為普遍困擾歷史文化名城保護(hù)與監(jiān)管的障礙之一。為此,本文立足于社會實(shí)踐,詳細(xì)論述了導(dǎo)致思想認(rèn)識出現(xiàn)混亂的癥結(jié)所在,呼吁加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論研究,進(jìn)一步完善歷史文化名城保護(hù)制度,以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會全面轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要。

文章介紹了西安歷史文化街區(qū)建設(shè)與老城改造現(xiàn)狀,探討歷史文化街區(qū)建設(shè)下的西安老城改造措施:注重立法規(guī)劃,構(gòu)建改造建設(shè)總體框架;保護(hù)發(fā)展共進(jìn),推動改造保護(hù)融合發(fā)展;點(diǎn)線面相結(jié)合,挖掘老城特色人文底蘊(yùn);保護(hù)民眾利益,充分引入公眾參與機(jī)制.

日前，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳公布《歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作方案》，按照“五年計(jì)劃三年完成”的總體安排，對全國設(shè)市城市和公布為歷史文化名城的縣，開展歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作。

泉州西街曾是唐宋早期泉州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,擁有極其豐富的歷史文化遺存.然而,在新的社會經(jīng)濟(jì)背景下,傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)如仍一成不變,固守原有的傳統(tǒng)業(yè)態(tài),則不利于傳統(tǒng)街區(qū)在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展.對歷史文化街區(qū)進(jìn)行業(yè)態(tài)調(diào)整、業(yè)態(tài)延伸、業(yè)態(tài)融合、業(yè)態(tài)管理等有助于街區(qū)傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展.

近幾十年來,有一種社會現(xiàn)象頗值得深思。一方面,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,城鄉(xiāng)建設(shè)日新月異,但同時(shí),那些被現(xiàn)代生活拋在后面的歷史陳跡卻越來越引起人們的關(guān)注。三家巷、四合院、芙蓉鎮(zhèn)、上海灘、城南舊事、早春二月、夜幕下的哈爾濱、槳聲燈影里的秦淮河……都成了人們熱衷尋覓懷戀的對象。政府部門還把一些歷史陳跡給予法制定名——?dú)v史文化街區(qū)(村鎮(zhèn)),又給予法制保護(hù)