中國傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代國內(nèi)建筑意義和啟示

原始人類從最簡單的\"上棟下宇,以遮風(fēng)雨\

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

. . 對中國傳統(tǒng)建筑的認識 何為建筑 建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材；（近代用鋼筋硂，型材）等建筑材料構(gòu) 成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣 義上來講，景觀，園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動物有意識建造的巢穴也可算 作建筑。 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化 傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng) 文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳 統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形 式。 我國的建筑藝術(shù)源遠流長，不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異，但其傳統(tǒng)建 筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方， 享譽全球。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)

標準文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建 筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大 師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、 廟宇、園林、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如 老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧，既是建筑 美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則，也是建筑美得以顯 現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤獨的人，他的力量是有限 的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個體和群體組合的風(fēng)水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷 于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫 理，也讓我理解老師在第一次講美學(xué)的根本是哲學(xué)。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中 軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn) 和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結(jié)，使建

中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn) 出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。下 面是自己在翻閱了諸多資料之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和 諧，既是建筑美必須遵循的空間結(jié)構(gòu)的原則，也是建筑美得以顯現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤 獨的人，他的力量是有限的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建筑個體和群體 組合的風(fēng)水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫理， 也讓我理解老師在第一次講美學(xué)的根本是哲學(xué)。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱 直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理 念和依戀大地的情結(jié)，使建筑布局折射出井井有條的秩序

中國傳統(tǒng)建筑是世界文明史上令人驚嘆的印跡,依附于中國傳統(tǒng)建筑的色彩也有著特殊的文化意義.研究中國傳統(tǒng)建筑色彩,將傳統(tǒng)建筑色彩理論創(chuàng)新地選擇運用于現(xiàn)代建筑中,可以更好地傳承中國傳統(tǒng)文化,并且服務(wù)于現(xiàn)代城市建設(shè).

建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品,它本身就代表了一種文化類型。我們國家有著五千多年的文明歷史,傳統(tǒng)建筑更是獨具一格,是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶,這不得不讓我們把繼承傳統(tǒng)文化和爭取建筑文化創(chuàng)新放在首要的位置。而繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化不能停留于形式的模仿,而是要研究和認識形式所擁有的設(shè)計思想和藝術(shù)精神,真正理解中國傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)內(nèi)涵,并加以現(xiàn)代體現(xiàn),以求得當代建筑創(chuàng)新。

對傳統(tǒng)建筑的忽視，已經(jīng)成為中國建筑發(fā)展的瓶頸，在西方現(xiàn)代建筑的影響下，中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格遭受到了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化風(fēng)格正慢慢消失。

改革開放咀來，中國的經(jīng)濟有了突飛猛進的發(fā)展，城市的每個角落都發(fā)生著翻天覆地的改變，同時經(jīng)濟全球化的步餓給中國傳統(tǒng)文化帶來了很大沖擊，經(jīng)濟全球化的負面影響之一就是對文化的肢解，中國社會意識形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化．怎樣讓中國傳統(tǒng)文化重新成為一種具有凝聚力的民族形式？本文主要從傳統(tǒng)建筑造型研究的角度出發(fā)，淺談在當今時代背景下的發(fā)展與思考

中國傳統(tǒng)建筑課件

中國傳統(tǒng)建筑中的裝修,則特指門、窗、戶、牖、欄桿、楣子、室內(nèi)隔斷、板壁、博古 架、書格等主體結(jié)構(gòu)以外的部分。 古建筑裝修作為建筑整體的組成部分,首先具有分隔空間、采光、通風(fēng)、保溫及防衛(wèi)等 功能,這是古建筑裝修最主要的使用功能。其次,它還具有裝飾功能。圖案雋秀的花格欞條, 與繪畫、刺繡、雕刻、書畫等藝術(shù)形式相結(jié)合,使木裝修極具藝術(shù)魅力,呈現(xiàn)出燦爛多姿的藝 術(shù)色彩。這里給大家介紹幾種建筑裝修的常用形式。 室內(nèi)分隔空間的隔扇稱為碧紗廚。碧紗廚通常安裝于室內(nèi)的進深方向柱間,主要由檻樞、 橫按、隔扇等部分組成。每樘碧紗廚由四列六扇以上的隔扇組成,其中二扇為活動扇可以開 啟,作為供人通過的出入口,其余皆為固定扇。開啟的隔扇,其外側(cè)還可附以簾架,其中可以掛簾 起保溫、通風(fēng)、遮擋視線的作用。碧紗廚的裝飾性很強,每一隔扇上可夾裝紗和玻璃,其上可 繪花草魚蟲、人物典故、或題寫詩

中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 多年來我經(jīng)常思考一個問題：我們中國人從天然資質(zhì)講，不亞于世界上的任何民族，因此我 們曾經(jīng)創(chuàng)造了世界先進的文明和燦爛的文化，成為世界四大文明古國之一。但是差不多從明 代中期起的這五六百年來，我們卻落后了！而恰恰從這一時期起，世界上另一個文明古國所 在地的歐洲卻從中世紀的委頓中重新崛起，走到我們前頭去了。這是什么原因？我想這多少 跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)，跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。下面僅以我們傳統(tǒng)的建筑文化為例，講點 個人看法。世界上的建筑（這里主要指大型的、屬于藝術(shù)范疇的公共性建筑），從形式上 劃分，基本上有兩類：一類主要用石頭建造的，叫“石構(gòu)建筑”，流行于世界絕大多數(shù)地區(qū)； 一類主要用木頭建造的，叫“木構(gòu)建筑”，流行范圍很小，主要以中國為主的東亞地區(qū)。兩種 形式的建筑各自都有深厚的文化淵源，各有不同的風(fēng)格和藝術(shù)特色。就藝術(shù)而言，各有不同 的價值觀和審美取向，

境界說是中國美學(xué)的核心范疇,也是我國古代審美理想和審美心理的集中體現(xiàn).中國傳統(tǒng)建筑以\"天人合一\"的思想作為最基本的哲學(xué)內(nèi)涵,形成了獨特的\"五位四靈\"風(fēng)水理論、尊卑有序的平面布局和山水之間的園林景觀,其情景交融、虛實相生、主客契合、以有限寓無限,對宇宙本體和自然生命的追求,表現(xiàn)造化生動的圖景,正是\"境界\"的美學(xué)本質(zhì).作為中國傳統(tǒng)建筑的基本形式,民居院落、宮殿組群、園林景觀則分別體現(xiàn)了審美境界中\(zhòng)"物境\"、\"情景\"和\"意境\"三種審美意識結(jié)構(gòu).

本文主要是基于中國傳統(tǒng)建筑元素,在現(xiàn)代茶館中的設(shè)計運用來進行更深一步的討論,研究?，F(xiàn)代茶館的空間設(shè)計,裝飾,布局等等都離不開中國傳統(tǒng)文化元素的影響。將傳統(tǒng)和現(xiàn)代時尚融合,使現(xiàn)代茶館設(shè)計中的室內(nèi)環(huán)境能夠符合我們現(xiàn)代人的需求,讓它體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代空間布局。本文根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點,從茶館外部設(shè)計和內(nèi)部設(shè)計分開闡述,從空間的劃分、園林藝術(shù)手段的借鑒,木雕的應(yīng)用等方面詳細說明。

在康乾時期,清政府國力強盛并以天朝上國自居,愿意"洋人"到中國為皇帝效力和盡忠,這使得中西文化交流在這一時期達到了高度的平衡,進而在建筑文化方面,也達到了西方建筑對中國傳統(tǒng)建筑影響的高潮。

中國傳統(tǒng)建筑文明一度領(lǐng)先于世界建筑文明,然而對處于現(xiàn)代化進程中的中國來說,建筑水平和品位遠遠落后于其它發(fā)達國家甚至是發(fā)展中國家。中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)秀文化如地域特色、整體理念、自然觀、道德觀面臨缺失的境況。

以中國傳統(tǒng)文化為背景,闡述了儒家思想對中國建筑的影響,以及在此影響下中國古代建筑的設(shè)計特點。"天人合一"的哲學(xué)思想是中國古代的宇宙觀,它對中國的古代建筑和現(xiàn)代建筑均產(chǎn)生了很大影響。

關(guān)于中 中國傳麓毫氧的自為翼 在中國人的自然觀中，“天并非 上尋找心靈和肉體的歸宿—— 所時，便試圖以自我為中心建 立一種新秩序，企圖在天，地，人這 三個世界系統(tǒng)內(nèi)找到一種完美的形式 把蘭者統(tǒng)一起來。中國建筑的水平一 一群體組合，常給人這樣的印象=中國 建筑是與大地融合的。其實，深藏于 中國人潛意識中的“天人合一才是 建筑精神的最高層次。追求用建筑的 整體造型企圖再現(xiàn)整個宇宙摸型。 中國傳統(tǒng)毫筑的皤住鬻柳毫造理 在我們的遠祖對自然界籠統(tǒng)模糊 的認識中，天在形象上被想象為一 個碩大無比的穹廬?！疤焖岂窂]，籠罩 四鼾。這個想象導(dǎo)致了大屋頂?shù)漠a(chǎn) 生扣內(nèi)凹的屋面曲線。大屋項一開始 就具有了原始的宗教意義和神秘的象 征性。建筑與天的接觸中，屋頂無疑 是最直接的，因此中國建筑的屋頂最 受重視，發(fā)展最完美也是最突出的部 分大屋頂是隨著木構(gòu)架

如果你想要了解一個國家的歷史和文化，那么就要去看這個國家的建筑。因為民族的不同，歷史積淀的不同，文化的不同以及地理環(huán)境的不同，各個國家的建筑也不盡相同。本文針對近年來中國城市建筑的飛速發(fā)展和對中國傳統(tǒng)建筑文化的忽略進行了歸納和總結(jié)，并分析研究了日本當代建筑師關(guān)于東方建筑文化的探索，對論文之間的觀點提出了本人的看法和理解。

當前,中國傳統(tǒng)建筑元素越來越多地體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,本文針對傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用進行了詳細的闡述,目的是希望將傳統(tǒng)建筑元素更好地傳承下去,并讓現(xiàn)代建筑設(shè)計體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑色彩。

中國的傳統(tǒng)建筑極富民族特色，而其建筑文化又有著悠久的歷史，獨立于世界建筑之林，我們應(yīng)當采取保護并繼承創(chuàng)新的態(tài)度，但由于近年來，西方先進的建筑理論和新潮的建筑風(fēng)格走進國門，我國的傳統(tǒng)建筑受到了前所未有的挑戰(zhàn)，甚至是顛覆，在這樣一個傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交叉點上，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度來把握當今建筑的方向和走勢顯得尤為重要了。