中國山水畫對(duì)中國園林的影響

中國園林藝術(shù)之所以有著豐富的主題思想和含蓄的意境,原因在于中國園林美學(xué)思想的豐富和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。作者從道家的自然觀角度,闡述了其對(duì)中國園林藝術(shù)的影響。

中國園林假山 名山名園：環(huán)秀山莊、耦園黃石假山、避暑山莊的“白日賞月”、個(gè)園四季假山（春山、夏 山、秋山、冬山）、半畝園、 石隱園、 名石：拜月石（諸葛拜北斗）、珊瑚石（分為“四射珊瑚”、“六射珊瑚”、“床板珊瑚”、“日 射珊瑚”）、海參石、云盆（石魚池）、“齊天大圣”、鄒云峰、青蓮朵、青云片、青芝岫、繪 月石、萃錦園的“獨(dú)樂峰”、怡園的“二老石”和“拜石軒”、云起石峰（云屏）、冠云峰、 瑞云峰、玉玲瓏、頤和園壽星石、七音石（響石） 巖石園：以巖石、巖生植物和高山植物為主，結(jié)合地形表現(xiàn)高山草甸、牧場(chǎng)、碎石陡坡、峰 巒溪流、沼澤等自然景觀組成的庭院。 現(xiàn)用于堆山置石的主要山石品類： 1、太湖石（南太湖石）：以洞庭湖西山消夏灣一帶出產(chǎn)的湖石最著名。視太湖石為珍 品，以透、漏、瘦、皺、丑為品評(píng)湖石的標(biāo)準(zhǔn)。透：此通于彼，彼通于此，若有道 路可行；漏：石上有眼，四面玲瓏；瘦：壁立

1 緒論 一、園林建筑的發(fā)展 園林組成的四大要素：山、水、植物、建筑。 中國古代苑囿出現(xiàn)于殷、周時(shí)代。囿是指從天然地域中截取的一塊用地，在 其內(nèi)挖地筑臺(tái)、狩獵游樂，是最古老、樸素的園林形態(tài)。 秦朝開始修建規(guī)模宏大的宮苑建筑群，建筑風(fēng)格日漸成熟，建筑技術(shù)有了空 前的提高。 至西漢，開始修復(fù)擴(kuò)建秦時(shí)的上林苑，形成規(guī)模極為宏大的皇家園林。 漢代后期，私家園林開始發(fā)展起來，園林建筑已不拘泥于對(duì)稱均衡的格局， 而有參差錯(cuò)落的變化，依勢(shì)隨形而筑。在建筑造型上漢代有木構(gòu)件而形成的屋頂 已具有廡殿、懸山、囤頂、攢尖和歇山這五種基本形式，同時(shí)還出現(xiàn)了重檐屋頂。 魏晉南北朝時(shí)審美轉(zhuǎn)向自然風(fēng)景、山水花鳥，開始模擬自然景色開池筑山， 結(jié)合地形進(jìn)行植物造景，因景而設(shè)園林建筑。另外寺廟園林作為園林的一中獨(dú)立 類型開始出現(xiàn)。 隋煬帝的別苑以西苑最宏麗，建筑按景區(qū)形成獨(dú)立的組團(tuán)，組團(tuán)之間為綠化 及

中國園林賞析 學(xué)院： 園林，國之瑰寶 專業(yè)： 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 園林，國之瑰寶 中國園林賞析 簡介 中國古典園林的過去，同上下五千年的中華文明息息相關(guān)。這個(gè)園林體系并不像同一階段上 的西方園林那樣，呈現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的迥然不同的風(fēng)格形式。中國園林在漫長的歷史進(jìn) 程中自我完善，其受外來的影響甚微，因此其發(fā)展也表現(xiàn)為極為緩慢的、持續(xù)不斷的演進(jìn)過程。 我國的園林到底從何時(shí)、何處發(fā)展而來？以往人們都認(rèn)為是從商周王室的苑囿演變而來的。近來 又有人研究了古代詩歌，并參照考古證實(shí)了最早的園林應(yīng)是原始村落住宅邊的林木綠化以及苗圃 等實(shí)用性的小塊土地。其實(shí)，藝術(shù)的起源本來就是復(fù)雜的，而非孤立的，往往是由多種原因交織 而成。應(yīng)該說是村宅綠化與畋獵苑囿是我國古典園林源頭的兩股活水。 據(jù)考古學(xué)的科學(xué)推測(cè)，古代的紡織、制陶、磨制工具等活動(dòng)多半在戶外舉行，再加上集會(huì)、 祭祀、玩耍等需要，人們

中國古典園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,是世界三大園林體系之一,也是中國古代各建筑類型中的藝術(shù)極品。中國的古典園林有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和意趣、豐富的歷史內(nèi)涵和精神追求。中國園林一直是循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展起來的,山水畫的審美意識(shí)和理論決定了園林

中國傳統(tǒng)的科學(xué)和文化，是以陰陽五行作為骨架的。陰陽消長，彌漫于意識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。深嵌到生活的任何方面?！兑捉?jīng)》在研究宇宙人生的現(xiàn)象和道理時(shí)，往往用抽象的陰陽八卦來說明宇宙人生的變化法則．傳統(tǒng)文化注重的宅園“風(fēng)水”，講求人和宇宙的協(xié)調(diào)．用的最多的就是陰陽八卦和五行，四象之說，反映了中華古人對(duì)地質(zhì)地理、生態(tài)，景觀，建筑等綜合觀念，這是一種“天人合一”的地理觀．被西方科學(xué)家稱為“東方文化生態(tài)”。

本論文從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的觀點(diǎn)出發(fā),在分析意境起源、園林意境美的基礎(chǔ)上,闡明追求意境是中國園林的審美特性,為現(xiàn)代園林研究提供了理論基礎(chǔ)。我們要繼承中國傳統(tǒng)造園的設(shè)計(jì)理念,強(qiáng)調(diào)\"人的參與性\"、\"人與自然的完整性\"。

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中國山水畫與中國古典園林作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,在華夏文明的歷史上有著極其重要的地位。之所以用\"本體一位性\"這個(gè)詞,是由于二者的產(chǎn)生、形成與發(fā)展受一種哲學(xué)思想體系的影響,在發(fā)展脈絡(luò)、創(chuàng)造之法、核心思想的傳遞、主旨的一致性、表達(dá)所涉及的內(nèi)容上都有著共通性、相似性,以及多元的中和性。二者實(shí)質(zhì)上只是在一種\"法學(xué)\"思想的影響下產(chǎn)生的兩種不同的藝術(shù)形式,并在兩者各自發(fā)展過程中互相影響、互相滲透、相互促進(jìn)、互相共存,最終形成詩畫園\"三位一體\"的格局,即奠定了\"詩中有畫、畫中有詩、以畫入園、因畫成景、園景成畫\"的傳統(tǒng)。文章從多方面、多角度探討山水畫與園林的聯(lián)系性以及思想精髓的\"本體一位性\"。

中國園林中的拓?fù)洮F(xiàn)象 [來源]《藍(lán)天園林》第1期總第40期[作者]廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院張菁楊宏烈 摘要：我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)具有迷人的魅力，有許多值得傳承的精華，可供現(xiàn)代園林借鑒。 本文從拓?fù)鋷缀螌W(xué)角度來省視園林空間，分析了其中的拓?fù)洳蛔冃耘c拓?fù)溲葑兎绞?；探討了?所形成的美學(xué)特征及應(yīng)把握的適當(dāng)尺度。 關(guān)鍵字：園林藝術(shù)；拓?fù)洮F(xiàn)象；特質(zhì)異化；尺度把握 abstract:thetraditionalgardenartinourcountryhascharmingcharms,andhasmanycreamsworth tobeinherited,fromwhichthemoderngardenscandrawlessons.thisarticleinspectsgardensspace fromthetang

園林工程建設(shè)的現(xiàn)狀及應(yīng)用前景 唐春梅,王鳳岐　(北方學(xué)院牧業(yè)工程系,河北張家口075131) 摘要　在分析園林工程建設(shè)的現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上,結(jié)合園林工程建設(shè)理念上的幾個(gè)轉(zhuǎn)變,提出保護(hù)人類生存環(huán)境,建設(shè)生態(tài)園林城 鎮(zhèn),制定園林規(guī)劃,加強(qiáng)科學(xué)研究和人才培養(yǎng)等將是園林工程建設(shè)的發(fā)展方向。 關(guān)鍵詞　園林;工程;建設(shè)管理 中圖分類號(hào)　tu986.3　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　a　　文章編號(hào)　0517-6611(2007)12-03530-01 1　園林工程建設(shè)的現(xiàn)狀和問題 建國以后,我國的園林工程建設(shè)事業(yè)有了很大發(fā)展,主 要表現(xiàn)在改變了園林工程僅供少數(shù)人觀賞的消費(fèi)性質(zhì),確立 了為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的方向;園林綠地?cái)?shù)量增加, 園林工程質(zhì)量提高,成為城市主要基礎(chǔ)設(shè)施之一;正向著生 態(tài)園林的方向發(fā)展,形成了全社會(huì)參加的環(huán)境建設(shè)工程。 但是,從整體上看我

本文通過介紹傳統(tǒng)園林植物造景觀,中國文化與中國傳統(tǒng)園林植物造景,生活習(xí)俗對(duì)中國傳統(tǒng)園林植物造景的影響,闡述了中國園林中植物造景藝術(shù)觀念的發(fā)展。并且結(jié)合我國植物造景現(xiàn)狀,分析了我國現(xiàn)代植物造景所存在的問題,充分體現(xiàn)出我國的現(xiàn)代園林已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。

本文介紹了17-18世紀(jì)歐洲建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)中出現(xiàn)中國主題風(fēng)格的文化歷史背景;評(píng)述康乾盛世中國園林建筑藝術(shù)在西方的傳播的原因及意義;用歷史資料和圖片展示了歐洲各國部分建筑藝術(shù)的中國風(fēng)格;分析研究了"中國基調(diào)"產(chǎn)生差異的原因。提出當(dāng)今我們應(yīng)該就此反思的歷史與現(xiàn)時(shí)諸問題。

中國山水與風(fēng)景的含義 不久前在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“畫與詩：再論中國山水與風(fēng) 景的含義”學(xué)術(shù)研討會(huì)，聚集了海內(nèi)外知名的中國古代美術(shù) 研究者，從多個(gè)角度探討了中國山水畫與風(fēng)景的含義，從文 學(xué)等多角。?！爱嬇c詩”學(xué)術(shù)研討會(huì)期間，海內(nèi)外美術(shù)學(xué)者觀 摩中國古代繪畫珍品 不久前在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“畫與詩：再論中國山水與風(fēng)景的 含義”學(xué)術(shù)研討會(huì)，聚集了海內(nèi)外知名的中國古代美術(shù)研究 者，從多個(gè)角度探討了中國山水畫與風(fēng)景的含義，從文學(xué) 等多角度判定山水圖像題材，討論與山水相關(guān)的詞匯、觀念， 以及畫家對(duì)山水的運(yùn)用，山水與繪畫主題的關(guān)系等。本文收 錄部分與會(huì)學(xué)者的論文摘要。 風(fēng)景的變遷—— 4至18世紀(jì)中國古文中的自然 邵毅平（復(fù)旦大學(xué)中文系教授） 風(fēng)景都是主觀的，只是我們不注意。文學(xué)藝術(shù)中一切的風(fēng)景， 無不帶上了作者的眼光；作者的眼光，又無不受制于他所屬 的時(shí)代；而時(shí)代又一直是在變的，所以風(fēng)景也就

1 中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想 一、飛動(dòng)之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動(dòng)物形象用到藝術(shù)上去。這比起 希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖 案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動(dòng)的動(dòng)物形象，至于 植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。 在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，就是繪畫、雕刻，也 無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu) 成，雕刻也常常是雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能飛的翅膀。充分反映 了漢民族在當(dāng)時(shí)的前進(jìn)的活力。 這種飛動(dòng)之美，也成為中國古代建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。 文選》中有一些描寫當(dāng)時(shí)建筑的文章，描寫當(dāng)時(shí)城市宮殿建筑的 華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實(shí)不然。我們現(xiàn)在從地下墳 墓中發(fā)掘出來實(shí)物材料，那些顏色華美的古代建筑的點(diǎn)綴品，說明《文 2 選》中的那些描寫，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，離開現(xiàn)實(shí)并不是那么遠(yuǎn)的。 現(xiàn)在

中國園林藝術(shù)具有“道”、“空白”的意境結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為親近自然、超越自然，創(chuàng)造虛空的空間，表達(dá)了中國人的宇宙意識(shí)和生命境界。

園林是以假山魚池、亭臺(tái)樓閣等人工布局與大自然的花草樹木的結(jié)合,把大自然的美濃縮在生活空間內(nèi),目的是為與大自然融合為一的藝術(shù)生活,它是由人所創(chuàng)造出來的\"人工環(huán)境\

高職院校旅游專業(yè)\"中國園林\"課程教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)景區(qū)管理者或景區(qū)講解員的要求來編排,課程內(nèi)容要注重歷史背景、挖掘美學(xué)意蘊(yùn)、突出地方特色這三個(gè)方面。同時(shí),適時(shí)運(yùn)用多媒體或?qū)嵉亟虒W(xué)方式和手段,可以達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)旅游管理和服務(wù)人才的目的。

現(xiàn)代都市中,對(duì)中國園林的借鑒和引入必須慎之又慎。搞好了屬于移花接木的成功,搞不好就成了弄巧成拙的失敗。

本文從中國園林的功能,特征,以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手,分析、研究了傳統(tǒng)園林建筑在現(xiàn)代化發(fā)展中,經(jīng)過簡化、改革、創(chuàng)新、逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化.并通過討論,提出了園林建筑的發(fā)展趨勢(shì),設(shè)計(jì)理念和依據(jù)的原則.具體體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的民族化、地方化、特征化和自然化發(fā)展的趨勢(shì)和要求.

話說\"三分水,二分竹,一分屋\"園林建筑在園林中的地位顯而易見,而充當(dāng)園林建筑\"第五立面\"的屋頂作為建筑的冠冕,它的意義就更加重要,它不僅反映了人們對(duì)美的追求,更寄托了他們祈求吉祥納福的樸素感情。因此完成對(duì)園林建筑屋頂—人—環(huán)境之間關(guān)系的研究就具有一定的意義。我們可以從園林建筑屋頂?shù)恼w以及與環(huán)境的關(guān)系等方面來分析。

中國園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn) http://www.***.***/ 中華人民共和國建設(shè)部公告第73號(hào) 建設(shè)部關(guān)于發(fā)布行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》的公告現(xiàn)批準(zhǔn)《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》為行業(yè) 標(biāo)準(zhǔn)，編號(hào)為cjj／t91-2002，自2002年12月1日起實(shí)施。 根據(jù)建設(shè)部[1990]建標(biāo)字第407號(hào)文的要求，標(biāo)準(zhǔn)編制組廣泛調(diào)查，參閱有關(guān)文史資料，認(rèn) 真總結(jié)、提煉，并在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，制定了本標(biāo)準(zhǔn)。 本標(biāo)準(zhǔn)的主要技術(shù)內(nèi)容：1.總則；2.通用術(shù)語；3.城市綠地系統(tǒng)；4.園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)；5.園林 工程；6.風(fēng)景名勝區(qū)。 本標(biāo)準(zhǔn)主要起草人員：陳明松、王磐巖、李金路、趙洪才 1、總則 1.0.1為了科學(xué)地統(tǒng)一和規(guī)范園林基本術(shù)語及其定義，制定本標(biāo)準(zhǔn)。 1.0.2本標(biāo)準(zhǔn)適用于園林行業(yè)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、管理、科研、教學(xué)及其他相關(guān)領(lǐng)域。 1.