中西方景觀(guān)設(shè)計(jì)教育發(fā)展現(xiàn)狀比較

受到時(shí)代性和地域性的影響,對(duì)比了中西方園林的發(fā)展趨勢(shì),分析了其發(fā)展思路,并將思想內(nèi)核帶入了校園景觀(guān)的設(shè)計(jì)中。在創(chuàng)新校園特色園林景觀(guān)時(shí),應(yīng)將理想設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)結(jié)合,從而使校園景觀(guān)具有特色性、多樣性和生態(tài)性。

在詳細(xì)介紹了我國(guó)傳統(tǒng)的園林植物景觀(guān)設(shè)計(jì)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)基礎(chǔ)上,橫向比較了西方國(guó)家的園林植物景觀(guān)設(shè)計(jì)特點(diǎn)和發(fā)展方向,從而為目前階段園林植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的發(fā)展和實(shí)踐工作提供指導(dǎo)和思路。

在回顧西方傳統(tǒng)園林植物景觀(guān)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,從西方傳統(tǒng)園林的發(fā)展歷程,深入研究古代至現(xiàn)代西方園林植物景觀(guān)的手法與功能,進(jìn)而從中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的主要方向進(jìn)行深入分析,來(lái)獲取對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林更為客觀(guān)、真實(shí)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),并結(jié)合當(dāng)前中國(guó)風(fēng)景園林事業(yè)中植物景觀(guān)的發(fā)展現(xiàn)狀和中國(guó)傳統(tǒng)園林中植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的總結(jié),積極探討中國(guó)植物景觀(guān)未來(lái)發(fā)展道路。

東西方建筑比較研究,是當(dāng)代中國(guó)建筑研究的熱點(diǎn)。不管是從物質(zhì)角度出發(fā)還是從精神文化層面出發(fā),中國(guó)建筑和西方建筑都形成了各自的歷史傳統(tǒng)和與眾不同的文化特色,并且發(fā)展成為擁有各自民族特點(diǎn)的建筑樣式。中西方由于采用的是兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格理念,因此所產(chǎn)生的差異也十分明顯。文章主要是通過(guò)比較中西方建筑的不同,從而探討整個(gè)中西方文化的差異。

園林植物是植物景觀(guān)重要的基本素材，多樣化的藝術(shù)手法被應(yīng)用到園林植物景觀(guān)設(shè)計(jì)中，逐漸朝著中西多種風(fēng)格相融合的多元化方向發(fā)展。因此，從不同角度入手客觀(guān)分析了中西方園林植物景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展。

中西方園林比較淺析 1 中西方園林比較淺析 從中西方的園林發(fā)展史中來(lái)觀(guān)望中國(guó)園林與西方園林的不同點(diǎn)，主要從園林的文化、布局、建筑以及中西方在游覽園林 過(guò)程中的審美差異來(lái)突顯出中西方園林各自的特點(diǎn)。 關(guān)鍵詞：園林文化差異 我國(guó)的造圓有著悠久的歷史，在世界園林中樹(shù)立著獨(dú)特風(fēng)格，與此同時(shí)，在世界園林中，西方園林因其不同的風(fēng)格也備 受觀(guān)注，二者有共性也有差異。 —、中西方園林文化的共同點(diǎn) 中西方都將美妙的園林看成是人間天堂中國(guó)有句名言：“上有天堂，下有蘇杭。”如果說(shuō)杭州是自然風(fēng)光占去一半的位置 的話(huà)，那么蘇州則大半是人工化的園林了。私家園林已體現(xiàn)了“天堂”的意味，那么皇家園林就更不用說(shuō)了。這與西方的觀(guān)念 是相似的。因?yàn)樵谟⑽闹小疤焯谩边@個(gè)詞來(lái)自古希臘文的paradeisos,而這個(gè)詞又來(lái)自于古波斯pairidaeza,意為“豪華的花 園”。“豪華的花園”等于“天

中西建筑形式上的差別，是文化差別所體現(xiàn)出來(lái)的。中西建筑在本質(zhì)上有著不同，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所宣揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀(guān)，而西方不同，西方求智求真的是理性知識(shí)，提倡在人與自然的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)人才是主宰，人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。所以在這里中西方建筑文化的唯物與唯心就體現(xiàn)出來(lái)了。

建筑不僅是一種綜合性的藝術(shù),而且是地區(qū)文化與歷史的寫(xiě)照.從傳統(tǒng)建筑文化形態(tài)、藝術(shù)風(fēng)格、建筑布局、建筑材料以及發(fā)展速度等方面對(duì)中西方傳統(tǒng)建筑進(jìn)行比較,闡述了中西方傳統(tǒng)建筑的差別及其根源.

傳統(tǒng)民居是建筑起源、理論本源。中西方傳統(tǒng)民居都具有史前的特點(diǎn)。各種差異的影響都頗為深遠(yuǎn),我國(guó)主要表現(xiàn)在人與自然的和諧,西方則主要表現(xiàn)在對(duì)自然的征服。通過(guò)對(duì)中西方傳統(tǒng)建筑中民居的比較,感悟在民居所體現(xiàn)出的文化,理解民居發(fā)展的深刻意義。

從政策層面著手,對(duì)中西方節(jié)能減排政策進(jìn)行比較系統(tǒng)的梳理和總結(jié),從節(jié)能減排政策的目標(biāo)、主體和手段等方面將中西方節(jié)能減排政策進(jìn)行比較,尋出我國(guó)在節(jié)能減排政策領(lǐng)域的缺陷與不足。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),提出完善稅收政策、建立健全融資政策、能源價(jià)格政策和節(jié)能減排考核問(wèn)責(zé)機(jī)制等政策建議,以期完善我國(guó)的節(jié)能減排政策體系,進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)節(jié)能減排工作的順利開(kāi)展。

本文簡(jiǎn)要回顧了焙燒粘土磚的產(chǎn)生，試比較了東西方古代用磚的不同理念，并從中尋求其對(duì)于建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域材料的啟示。

分析了中國(guó)故宮太和殿與意大利米蘭大教堂進(jìn)行對(duì)比的可行性,從實(shí)用功能、裝飾形式、裝飾材料、裝飾雕塑的寓意等方面,探討了中西方建筑屋頂?shù)袼艿牟町愋?并研究了產(chǎn)生差異性的原因,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活及建筑的等級(jí)規(guī)模。

中國(guó)和西方的建筑在很多方面都有著差異,文章通過(guò)對(duì)建筑的重要構(gòu)件——墻的分析,對(duì)中國(guó)和西方的墻體從具體和抽象的角度進(jìn)行了比較和解讀,由墻文化的不同可以看出中西方在審美上的差異。

每個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格都反映著當(dāng)時(shí)的歷史與文化氣息，而每一次建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，都伴隨著新型建筑材料的出現(xiàn)。不同國(guó)度建筑文化的異同，也可歸結(jié)為其建筑材料的不同。中國(guó)和西方建筑最大的特點(diǎn)，就是一個(gè)運(yùn)用木材，一個(gè)運(yùn)用石材，在古代，這是一場(chǎng)“木石之爭(zhēng)”。

中西方石材墓碑文化比較研究

因?yàn)橹袊?guó)和西方歷史文化起源不同,經(jīng)過(guò)發(fā)展中西方民族各自呈現(xiàn)出有明顯差異的哲學(xué)思維、歷史文脈、性格氣質(zhì)和審美情趣等,這些諸多的因素深刻的影響著建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵.本文總結(jié)和對(duì)比了中西建筑在材料與結(jié)構(gòu)、建筑組群布局、裝飾色彩、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)藝術(shù)等方面存在的差異.在此基礎(chǔ)上分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑與西方傳統(tǒng)建筑的差異.

現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)越來(lái)越追求藝術(shù)感,因此中西方美術(shù)理念在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的重要性逐漸突顯出來(lái)。鑒于此,本文首先對(duì)影響現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的美術(shù)理念進(jìn)行了簡(jiǎn)要概述,并分析了現(xiàn)代美術(shù)理念影響下現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),在分析現(xiàn)代美術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響基礎(chǔ)上,總結(jié)了現(xiàn)代美術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的啟示,以供參考。

就目前來(lái)看,世界上的景觀(guān)設(shè)計(jì)主要分為東西方兩大設(shè)計(jì)體系,東方以中國(guó)為代表的景觀(guān)設(shè)計(jì)形式主要以自然式為主,而西方則是以規(guī)則的幾何式設(shè)計(jì)為主要設(shè)計(jì)形式。但這兩種形式并不是互不相干、一成不變的,在當(dāng)前國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)背景下正越來(lái)越多的互相滲透和融合著。

文中通過(guò)中西方現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的對(duì)比與分析,結(jié)合各自特點(diǎn)總結(jié)出共同發(fā)展的方向和可行性.

闡述了我國(guó)植物景觀(guān)的發(fā)展情況,如傳統(tǒng)園林植物景觀(guān)的設(shè)計(jì)情況,現(xiàn)代園林植物景觀(guān)的設(shè)計(jì)方向,并對(duì)比分析了西方園林植物景觀(guān)的發(fā)展情況,包括西方古典園林的設(shè)計(jì)手法及發(fā)展歷程,西方現(xiàn)代園林植物景觀(guān)功能的設(shè)計(jì)方向等,為從事園林植物景觀(guān)設(shè)計(jì)的人員提供一定的參考與借鑒。

美術(shù)作為一種的重要的表現(xiàn)形式,在藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著極為重要的地位,與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)之間也有著非常密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中,中西方美術(shù)理念作為近現(xiàn)代美術(shù)理念和現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的起源,對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文圍繞中西方美術(shù)理念對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響展開(kāi)探討,在整體探索了影響現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的中西方美術(shù)理念的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討了中西方美術(shù)理念帶給現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響和啟示,希望現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)可以在現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的作用得到充分發(fā)揮,積極推動(dòng)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的良性發(fā)展。

美術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域重要的表現(xiàn)形式,對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。文章在闡述近現(xiàn)代美術(shù)和現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)起源的基礎(chǔ)上,分析能夠影響現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的美術(shù)理念、美術(shù)理念影響下的現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及美術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響,并從理念和形式兩個(gè)方面具體分析美術(shù)對(duì)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的啟示,旨在借助現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)更好地促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)發(fā)展。